47. Вклад ф.Скорины, л.Зизания в развитие педагогической мысли.

Зизаний (Зизаний-тустановский) Лаврентий Иванович. Преподавал в братских школах Львова (до 1591), Бреста (1592—94), Вильно (1595—97), а затем — домашний учитель. С 1619 редактор и переводчик в типографии Киево-Печерской лавры, преподаватель лаврской школы. В 1596 в Вильно была напечатана «Азбука» с рисунками в тексте (использованы клише из изданий Ф. Скорины). В «Азбуке» дан алфавит, а затем отд. буквы не по порядку, а вразбивку для того, чтобы добиться осмысленного усвоения букв в противовес зазубриванию. В конце «Азбуки» помещался «Лексис» — словарь (1061 слово), своеобразная энциклопедия, содержащая сведения по истории, географии, естествознанию, а также по вопросам воспитания и обучения. Он оказал влияние на мн. словари более позднего времени, особенно на «Лексикон» Памбо Берынды (1627). «Грамматика словенская» (1596) изложена в виде катехизиса и делилась на разделы (грамматика, орфография, этимология и т. д.). При её составлении использовал грамматику «Адельфотес», изд. Львовским братством в 1591. Грамматика широко применялась в белорус., укр. и рус. школах, была известна в Польше, Чехии, Болгарии, Сербии. Последним крупным соч. был «Катехизис Великий» (1627). Брат Лаврентия — Стефан (ок. 1570- ок. 1621) известен как церк. деятель, просветитель; преподавал во Львовской и Виленской братских школах.

48. Вклад с.Будного, с.Полоцкого в развитие педагогической мысли.

СБ. выступал за образование всех детей нужно давать всесторонне образование, не жалеть денег на народное образование, строить больше школ и училищ, не будучи атеистом, выступал против церковно-монастырской системы образования хотел что бы образования стало денег всего общества а не только церкви. Весьма плодотворной была теоретическая и практическая деятельность в области педагогики выходца из Белоруссии Симеона Полоцкого (1629-1680). В 1664 г. им была открыта при Спасском монастыре в Москве славяно-греко-латинская школа. В 1667 г. он был назначен воспитателем царских детей и обучал царевичей Алексея, Федора и царевну Софью. Под его наблюдением воспитывался Петр I. С. Полоцкий составил проект Славянотреко-латинской академии, которая была открыта в 1687 г. уже после его смерти и значительно расширила высшее образование в российском государстве. С. Полоцкий считал главными факторами воспитания пример родителей и учителей, а также окружающей среды. Он выступал против теории «врожденных идей», которыми якобы определяется развитие детей, и придавал большое значение воспитанию, которое, по его мнению, должно направляться на формирование чувств и разума человека. Будный Симон. Образование получил в Ягеллонском (Краковском) ун-те, учился также в Италии, Швейцарии. С 1558 учитель протестантской школы в Вильнюсе, с 1560 кальвинистский проповедник в Клецке и др. городах Белоруссии. В 1562 вместе с М. Кавечинским и Л. Крышковским основал в Несвиже типографию. Издал кальвинистский «Катихисю» — первый печатный учебник для школы на терр. Белоруссии. Перевёл Библию на польск. яз. (1570; издана в Несвиже, 1572). Выступал за предоставление права на образование для всех сословий, за разностороннее развитие человека, основой воспитания считал труд. Сыграл значит, роль в совершенствовании деятельности школ, созданных социнианами. По рекомендации Б. директор Ивьевской школы Я. Л. Намысловский разработал новый уч. план и создал уч. пособия. Под влиянием Б. в школах использовались наглядные уч. пособия, применялись прогрессивные методы обучения: беседы, диспуты, лекции, демонстрации, самостоят, и практич. работы учащихся.

49. Братские и иезуитские школы в Беларуси: цели, содержание, методы обучения.

Конфессиональная борьба отразилась на системе образования в беларуссии. Каждая конфессия открывала свое уо. (иезуитские школы, братские). Иезуитские. Задачи, воспитание глубокой религиозности, преданность католицизму, детей прилучали слепо покоряться старшим и начальству, воспитывали в детях представление о том, что для достижения цели все средства хороши – технократический подход. УО иезуитов: низшие(коллегиумы), высшие(академии). Обучение в академиях филологическое (латынь, греческ, произвед древности, риторики (привлечь в свои ряды). Во главе школ ректоры, должность учителя трудно. Академ имели философ уклон 3 филос фака на богословном 4. Братские школы. Открывались при правосл церквях монастырях, участвовали в культпросвет деят которую организ братства. Обучение на церковнославянском, и бел.язы. Соц состав дети ремесленников, торговцев, православ духовентсво. Преподаватели светские или дух сана. Во главе ректор, на собрании братства выбирали контроль за работой школы. Организация обучения. Действовали на основе устава, строгое отношение учителя к детям, но с любовью, между школой и семьей договор прописывающий обязанности школы и родителей по воспитанию ребенка, склад классно-урочные система предметов (греч, бел, матам, польск, арифметика, риторика, богословие)