195. Теория постиндустриального общества

Информационное общество - концепция постиндустр. общества; новая историческая фаза развития цивилизации, в которой главными продуктами производства являются информация и знания. Отличительными чертами информац-го общества являются: - увеличение роли информ.

Один из основоположников концепции “информационного общества” (иначе называемого “постиндустриальным обществом”) Д.Белл выделил его характеристические признаки: «В наступающем столетии решающее значение для экономической и социальной жизни, для способов производства знания, а также для характера трудовой деятельности человека приобретет становление нового социального уклада, зиждущегося на телекоммуникациях. Революция в организации и обработке информации и знаний, в которой центральную роль играет компьютер, развертывается одновременно со становлением постиндустриального общества. Три аспекта постиндустриального общества особенно важны для понимания телекоммуникационной революции: 1) переход от индустриального к сервисному обществу; 2) решающее значение кодифицированного теоретического знания для осуществления технологических инноваций; 3) превращение новой “интеллектуальной технологии” в ключевой инструмент системного анализа и теории принятия решений».

О.Тоффлер стремится обрисовать будущее общество, как возврат к доиндустриальной цивилизации на новой технологической базе. Рассматривая историю, как непрерывное волновое движение, Тоффлер анализирует особенности грядущего мира, экономическим последействием которого станет, по его мнению, электроника и ЭВМ, космическое производство, использование глубин океана и биоиндустрия. Это и есть «третья волна», которая завершит аграрную («первая волна») и промышленную революцию («вторая волна»).

Е. Масудой представлены основные принципы композиции грядущего общества: - "основой нового общества будет являться компьютерная технология, с ее фундаментальной функцией замещать либо усиливать умственный труд человека; - информационная революция будет быстро превращаться в новую производительную силу и сделает возможным массовое производство когнитивной, систематизированной информации, технологии и знания; - потенциальным рынком станет "граница познанного", возрастет возможность решения проблем и развитие сотрудничества; - ведущей отраслью экономики станет интеллектуальное производство. Е. Масуда предлагает новую, целостную и привлекательную своей гуманностью утопию 21 века, названную им "Компьютопией", которая заключает в себе следующие параметры: (1) преследование и реализация ценностей времени; (2) свобода решения и равенство возможностей; (3) расцвет различных свободных сообществ; (4) синергетическая взаимосвязь в обществе; (5) функциональные объединения, свободные от сверхуправляющей власти.

196 Проблема етики наук.-техню творчості.

Термін «етика» походить від давньогрецького слова «ethos» («етос»), що означало звичне місце проживання, людське жит­ло, пташине гніздо тощо. Пізніше воно стало означати стійку природу якогось явища, звичай, характер. Така зміна смислу повчальна: вона виявляє зв'язок між колом спілкування люди­ни та її характером. Стосовно ділового спілкування основний етичний принцип можна сформулювати таким чином: в діловому спілкуванні при прийнятті рішення про те, на які цінності потрібно зорієнтува­тися в даній ситуації, чини так. щоб максима твоєї волі співпада­ла з моральними цінностями інших сторін, що беруть участь у спілкуванні, і припускала б координацію інших інтересів всіх сторін.

Актуальное значение в современном обществе принимают нравственные вопросы творческой деятельности [22]. В создании атмосферы научного познания и поиска новых технических реше­ний, повышения эффективности науки как непосредственной произ­водительной силы важную роль играет формирование профессио­нальных нравственных качеств ученых и изобретателей.

Творчество по природе своей предполагает активность, инициа­тиву, свободу духовного и практического самовыражения и само­утверждения человека. Познавательная (гносеологическая) функ­ция является наиболее специфической для научно-технического творчества. Успешное выполнение ее возможно лишь при условии, если работник подходит к объекту исследования объективно, т. е. имея установку познать объект таким, какой он есть в действи­тельности. Последнее предполагает отсутствие у человека намере­ний и целей, противоречащих задаче поиска истины.

Научная объективность может быть представлена в качестве морального требования, наиболее элементарного и в то же время наиболее всеобщего в этике творческого работника. Любое утверж­дение, положение, открытие, изобретение и т. п. должно быть всесторонне доказано, обосновано, выведено методами, средствами, спо­собами, взятыми из арсенала науки.

Стремление любой ценой протащить свои «открытия», «изобре­тения», применяя демагогию и другие неблаговидные средства, мо­жет принести огромный ущерб народному хозяйству. Представь­те, например, новую технологию, внедренную в производство и не оправдавшую себя. Поэтому надо уметь с готовностью изменить или даже отбросить любимую идею, теорию, если научные факты противоречат ей.

Этическая норма доказательности побуждает быть требователь­ным к себе, самокритичным. Она предостерегает, в частности, от поспешных выводов и публикаций. Однако это не значит, что нуж­но скрывать свои идеи до полного завершения их доказательства. Законченные частные выводы должны быть обнародованы, ибо в них нуждаются другие исследователи.

Творческие решения ученого, изобретателя, как правило, под­вергаются оценке оппонентов, коллег, экспертов и т. д. Оппонент выступает как выразитель мнения, которое претендует на полное или частичное опровержение мнения автора. И если точка зрения оппонента представляется ему ошибочной, то это тоже нужно до­казать научно.

Уважение оппонента предполагает точное цитирование чужих трудов и правильное уяснение сущности противоположных точек зрения, что требует их тщательного изучения.

Принцип защиты истины имеет особое значение в этике твор­чества и предусматривает смелое отстаивание своих убеждений. Популярностью пользуется афоризм, приписываемый Аристотелю: «Платон мне друг, но истина дороже».

Современное научно-техническое творчество представляет собой обобществленную форму деятельности, так как оно возможно лишь при условии использования достижений предшественников и взаим­ного обмена информацией между коллективами и отдельными спе­циалистами. Это обстоятельство налагает на творческого работника ряд обязанностей. Он должен отдавать себе ясный отчет в том, какова мера его заслуг в науке и технике, и в соответствии с этим уметь правильно оценивать себя. Крайнее проявление научной не­добросовестности — присвоение чужих заслуг, чужого открытия, идеи, решения, выводов и т. п. Бывает, что сотрудник добивается успехов совместно с коллегами, но публикует результаты только от своего имени. К нарушению этических норм относится и использо­вание автором в оригинальной работе чужих принципиально важ­ных мыслей, доводов и т. п. без ссылок на первоисточник. Явно выраженный плагиат лишает человека морального права называть­ся творческим работником, ученым.

Может сложиться такая ситуация, когда двое или даже не­сколько людей, порой в разных странах, приходят независимо друг от друга к одинаковым результатам. Вопрос о первенстве решает­ся в таких случаях по аналогии с выявлением победителя в спортив­ных соревнованиях; приоритет принадлежит тому, кто первый оповестил общественность о своих достижениях, изобретениях, откры­тиях. Вопрос о научном и техническом приоритете может выйти за рамки межличностных и групповых отношений и стать престижным для той или иной национальной науки в целом.

При определении вклада различных ученых и изобретателей в науку и технику уместно обратить внимание и на такое явление, как соавторство. Далеко не всякая разновидность труда дает мо­ральное право на личную подпись под публикацией результатов поиска. Надо непосредственно выполнить определенный объем ис­следовательской программы, внести творческий вклад в создание изобретения.

В частности, автором изобретения или рационализаторского предложения признается только то лицо, творческим трудом кото­рого они созданы. Не может быть признано автором лицо, не при­нимавшее творческого участия в создании изобретения или рацио­нализаторского предложения [19]. Для признания соавторства необходимо наличие двух элементов: во-первых, совместный; во-вто­рых, творческий труд. К соавторам не относят лицо, оказавшее при создании изобретения или рационализаторского предложения толь­ко техническую помощь (изготовление чертежей и образцов, вы­полнение расчетов, оформление документации, проведение опытной проверки и т. п.), а также того, кто высказал идею или предложил тему, но не принимал участия в совместном творческом труде.

Состав авторов конкретного изобретения или рацпредложения устанавливается самими создателями технического решения. Если изобретение создано двумя или более лицами, то нужно учитывать, какой вклад внесен каждым из них в разработку признаков, вклю­ченных в формулу изобретения (для оценки этого служит справка о творческом участии).

Долг каждого ученого, изобретателя поддерживать и развивать демократизм в научной группе. Коллективность не только не исключает, но и предполагает свободное и наиболее полное прояв­ление творческой индивидуальности. При совместной деятельности двух и более исследователей значение имеют взаимные доброже­лательность, доверие, искренность в отношениях, отсутствие тще­славного желания выделиться.

При групповом творчестве порой бывает не только трудно, но и практически невозможно определить точную меру вклада того или иного работника в полученный результат.

Члены коллектива редко бывают равными по своим творческим потенциям, однако, поскольку все они — настоящие творцы, иссле­дователи, создатели нового, каждый из них вносит в общий труд свою лепту. И очень важно, чтобы наиболее способные сотрудники по достоинству ценили вклад рядовых коллег и сами не чурались черновой работы. Не только самому добывать истину, но и учить других находить пути в неизвестное—одна из заповедей профес­сиональной этики творческого работника.

Характерно то, что профессиональная этика людей творческого труда при выборе ими общественно значимого направления своей деятельности смыкается с их гражданской позицией и имеет важ­ное значение для жизни общества.