205. Закона отрицания отрицания.

Существует диалктическая и метафизическая О.О.. Метафизика под отрицанием понимает абсолютное уничтожение предмета со всеми его положительными и отрицательными качествами. Диалектика – подразумевает уничтожение в предмете устаревших, отживших свой век сторон, с сохранением всего положительно что являеться основой для будущего развития. Основные черты закона О.О. : 1. Преемственность – связб нового с положительными сторонами старого. 2. как бы пвторяемость – как бы возврат к исходной точки развития но на более высоком уровне; 3. Поступательность.

Всеобщий характер. В природе – зерно – стебель – колос. В мышлнии. Познание – знание.

Закон О.О отвечает в каком направлении идет развитие.

Основными чертами закона отрицания отрицания являются:1) Преемственность, т.е. связь нового с положительными моментами старого.2) Как-бы повторяемость, т.е. возврат в процессе развития к исходной точке, но на новой основе и более высоком уровне.3) Поступательность, т.е. движение от нисшего к высшему, от старого к новому, от менее совершенного к более совершенному.

Реальным аналогом "отрицания отрицания" и в природе, и в обществе служат, в частности, "спиралевидные" процессы, сочетающие в себе цикличность, относительную повторяемость и поступательность. Циклических поцессов - различных циклов, кругооборотов - существует в мире великое множество. Цикличность формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и старения и т.д. проявляется во всех процессах природных и общественных изменении.Типичный пример закона отрицания отрицания можно привести на примере развития пшеницы. В отличие от метафизически толкуемого "отрицания", подчеркивающего разрыв, противоположность черт предыдущего и последующего этапов изменений, диалектическое "отрицание" предполагает связь, переход от одного этапа к другому. Диалектическое "отрицание" включает в себя триединый процесс: деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего, комуляции (его частичного сохранения, преемственности, трансляции) и конструкции (формирования, созидания нового. Реальным аналогом "отрицания отрицания" и в природе, и в обществе служат, в частности, "спиралевидные" процессы, сочетающие в себе цикличность, относительную повторяемость и поступательность. Закон отрицания отрицания раскрывает общее направление, тенденцию развития материального мира.

206. Философия и методология науки: предмет и функции в научном познании(наука как объект философского исследования)

Философия науки - область философии, изучающая науку как специфическую сферу человеческой деятельности и как развивающуюся систему знаний. Хотя философское и, в частности, гносеологическое и методологическое изучение научного знания имеет долгую историю, сам термин Ф.н._ получил распространение лишь 20 в., первоначально - в работах представителей логического позитивизма, которые ограничивали философское исследование науки анализом её языка средствами формальной (математической) логики, стремясь свести научные теоретические понятия и высказывания к эмпирическим, допускающим проверку путем наблюдения или эксперимента. Наука при этом понимается как высший вид человеческой деятельности. а единственной функцией Ф.н. считалось логико-методологическое обслуживание специальных наук. Ныне она все в большей мере обращается не только к структуре научного знания, но и к его истории; помимо проблем обоснования уже полученного знания изучаются проблемы получения нового знания; осознаются относительная самостоятельность теоретического уровня научного знания и несводимость его к эмпирическому уровню, необходимость опираться в ходе получения научного знания на мировоззренческие и методологические принципы и положения, не допускающие непосредственной эмпирической проверки. В эпоху НТР в круг интересов Ф.н. наряду с логико-гносеологическими включаются социально-философские и этические проблемы науки и её развитие. В то же время проблематика таких сфер знания как науковедение, социология науки, психология научного творчества, логика науки, отчасти методология, выходит за пределы философии и разрабатывается специально-научными методами. При этом связь данных сфер знания с философией усложняется, становится опосредованной, но отнюдь не обрывается.