168. Мислення і матеріально предметна діяльність

МЫШЛЕНИЕ, высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправлен­ном, опосредствованном а обобщенном познании субъ­ектом существенных связен н отношений предметов и явлений, в творч. созидании новых идей, в про­гнозировании событии н действий. Возникает н реали­зуется в процессе постановки и решения практич. и теоретич. проблем. Биологич. субстратом М. является высокий уровень развития головного мозга, исторически сформировав­шегося в процессе становления человека, человеч. об­щества, материальной и духовной культуры. М. чело­века протекает в различных формах и структурах (по­нятиях, категориях, теориях), в к-рых закреплён и обобщён познават. и социально-историч. опыт челове­чества. Отправляясь от чувств, опыта, М. преобразу­ет его, даёт возможность получать знания о таких свой­ствах и отношениях объектов, к-рые недоступны непо-средств. эмпирич. познанию. М. неизмеримо расши­ряет познават. возможности человека, позволяет про­никнуть в закономерности природы, общества и самого М.

Сознание - результат выделения ч-ка из животного мира в связи с появлением и развитием и развитием трудовой деятельности. Существует трудовая теория антропогенеза, которая объясняет появление сознания, появление ч-ка. Появление ч-ка, сознания и об-ва - единый процесс. Важнейшими факторами в становлении сознания эта теория считает трудовую деятельность ч-ка, развитие мозга, развитие руки. Связь мышления и материально-предметной деятельноси было также использована марксизмом. Диалектико-материалистич. истолкование природы и сущности М. рассматривает М. как форму духов­ной, теоретич. деятельности человека, они имеет изначальную связь М. с материальным производством, практич. деятельностью людей. Производство идей, представлений, сознания первоначально непосредст­венно вплетено в материальную деятельность и в мате­риальное общение людей, в язык реальной жизни. Образование представлений, мышление, духовное об­щение людей являются здесь еще непосредственным порождением материального отношения людей.

М.— это историч. явление, предполагающее преемст­венность приобретаемых от поколения к поколению знаний и, следовательно, возможность их фиксации средствами языка, с к-рым М. находится в неразрыв­ной связи. М. отд. человека всесторонне опосредство­вано развитием М.

169 Творча інтуїція

Интуитивное восприятие и переработка некоторых видов информации, как бездоказательное прямое усмотрение истины в чем-либо особенно важно в сфере создания нового, творческой деятельности. И. в характеристике момента непо­средственности в познании, представляет собой единство чувственного и рационального. Процесс на­уч. познания, а также различные формы художеств, освоения мира не всегда осуществляются в развёрну­том, логически и фактически доказательном виде. Нередко субъект схватывает мыслью сложную ситуа­цию (напр., во время воен. сражения, при определении диагноза, при установлении виновности или невинов­ности обвиняемого и т. п.). Роль И. особенно велика там, где необходим выход за пределы приёмов познания для проникновения в неведомое. Но II. не есть нечто неразумное или сверхразумное. В процессе интуитив­ного познания не осознаются все те признаки, по к-рым осуществляется вывод, и те приёмы, с помощью к-рых он делается. И. не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущений, представлений и мышле­ния. Она представляет собой своеобразный тип мышле­ния, когда отд. звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — истина. И. бы­вает достаточно для усмотрения истины, но её недос­таточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя.