
- •Объект и предмет социологии. Подходы к определению понятий «Социальное», «Общество».
- •2. Структура социологического знания.
- •3. Социология и смежные науки.
- •4. Социологические воззрения античности.
- •5. Социологические воззрения средневековья.
- •6. Социологические теории Нового времени.
- •7. Утопические социологические теории.
- •8. Предпосылки появления социологии как науки.
- •9. Функции социологии.
- •10. Появление социологии как науки в трудах о. Конта, г. Спенсера, к. Маркса, э. Дюркгейма, м. Вебера.
- •Органическая теория общества г. Спенсера
- •Теория политической власти м. Вебера
- •Э. Дюркгейм. Объяснение социального порядка
- •Модель социального изменения к. Маркса
- •17. Семья как социальный институт. Формы брака. Функции семьи. Изменение института семьи.
- •18. Общефилософские определения понятий «система», «структура. Понятия «социальная система», «Социальная структура».
- •19. Модель социальной стратификации.
- •20. Стратификация современного российского общества
- •23. Социализация личности: основные формы и этапы.
- •24. Теория социальных ролей
- •28. Социальный статус, социальные группы.
- •37. Количественные и качественные методы в социологическом исследовании: сравнительный анализ
6. Социологические теории Нового времени.
Значительное влияние на развитие научной мысли Нового времени в целом и социальной мысли в том числе оказали труды Аристотеля. Они стали важным событием, подтолкнувшим многих мыслителей отказаться от схоластических богословских идей в пользу более широкого взгляда на действительность.
Фома Аквинский (1225–1274) – теолог, разработавший философскую концепцию, которая до сих пор признается католической церковью единственно правильной. По его мнению, все знания составляют иерархически организованную систему, в которой высшей точкой является теология как учение, наиболее близко стоящее к Божественному разуму. Философия – это выражение разума человека, и она не может и не должна противостоять теологии.
Власть государя и социальное неравенство Фома Аквинский выводил из Божественной воли: Бог так устроил мир, и людям нужно просто подчиниться его воле, а значит, любые попытки человека перейти в более высокое сословие грешны. Он четко разделял Божественную и мирскую власть.
Аквинский лучшим типом государственного правления считал монархию, поскольку она является моделью мира, которым правит Бог.
Николо Макиавелли (1469–1527) – итальянский дипломат и политик эпохи Возрождения. Его главное произведение – трактат «Государь» – продолжил основную линию платоновских рассуждений о государстве, однако основной упор делается не на структуру общества, а на поведение политического лидера.
По мнению Макиавелли, политика является особой сферой, к которой нельзя применять нормы общей морали. Он предложил свои принципы (законы), которыми должен руководствоваться правитель в своей деятельности.
Закон первый: действиями людей правят честолюбие и стремление к власти (человек либо стремится сохранить то, что он имеет, либо получить то, что имеет другой).
Закон второй: умный правитель не должен выполнять всех своих обещаний (ведь и подданные не всегда выполняют свои обязательства перед государством). Более того, стремление к выполнению обещаний приводит государя к зависимости от собственных подчиненных.
Закон третий: творить зло надо сразу, а добро – постепенно. Наградами люди дорожат, когда они редки, наказания же надо производить сразу и в больших количествах.
Томас Гоббс (1588–1679) – английский философ. Он разработал философскую концепцию, в которой можно выделить два основных направления исследования: естественную философию (изучает природные законы) и гражданскую философию (изучает человеческое общество). Гоббс стал первым, кто наиболее полно разработал антропоморфную модель общества, основанную на сравнении общества и человека.
Кроме того, он разработал концепцию общественного договора, на основе которой позже было развито понятие гражданского общества. По Гоббсу, естественное состояние людей – это абсолютное соперничество индивидов в борьбе за существование. Чтобы избежать постоянной борьбы и угрозы для жизни, люди заключили некий общественный договор, в результате которого и появилось гражданское общество. Гоббс выделял три типа правления:
1) демократию;
2) аристократию;
3) монархию.