27. Диалектический материализм в марксисткой истории.

Идеи марксизма сыграли исключительно важную рол в европейской и мировой истории 19-20 века Марксизм не был философской доктриной по преимуществу, но в его формировании и историческом развитии философские идеи и концепции имели существенное значение.

Энгельс и Маркс считали, что Ф как самостоятельная, автономная область знания завершает своё существование. От старой Ф. остаётся 2 области знаний: учение о мышлении (логика) и диалектика.

Диалектический материализм – был фактически советской гос. Ф. и одновременно служил методологической основой советской науки. Он возник из перенесения гегелевской диалектики в материалистически – монистическое мировоззрение конца 19 столетия, название материализм часто употреблялось в смысле реализма.

Важную роль в формировании диалектического материализма в том виде, как он сложился в Советском Союзе, сыграли взятые у Гегеля представления о существовании 2 логик, низшей (формальной) и высшей диалектической. Концепция диалектической логики, как науки о законах содержательного и творческого мышлении являлась тем ественным условием, что позволяло отступить от уже провозглашённого отказа от философии и способствовало её возрождению в обновленном мире

28. Историческое понимание категории экзистенция, типы экзистенциальных позиций в 20 веке ( атеистический, религиозные, феноменологический экзистенциализм), представители и основные положения.

Экзистенция - существование в его простой фактичности; У Хайдеггера – это бытие того сущего, которое открыто для откровенности бытия, в которой оно находиться благодаря тому, что переносит её»

Экзистенцианализм – или философия существования, - направление в философии иррационализма, возникающие в начале 20 века в России, Германии, Франции и др. странах.

Нужно различать 3 формы экзистенциализма:

1. экзистенциальная онтология Хайдеггера. Основной вопрос, которой о смысле бытия.

2. экзистенциальное озарение Ясперса – он сосредотачивает своё внимание на уяснение способа бытия человеческой Экзистенция и её отношение к (божественной) транцеденции

3. экзисенцианализм Сартра, который впервые ввел это название, как термин. Его философия – это самостоятельное преобразование взглядов Хайдеггера в своего рода субъективную метафизику.

Экзистенциализм возник накануне первой мировой войны в России (Шестов), после первой мировой войны в Германии (Хайдеггер). Для философской атмосфер того времени, в которой возник экзистнцианализм, характерны отступления на задний план методологически- теоретико-познавательной проблематики, обращение к объекту, возрождение метафизики и идея философской антропологии. Во время второй мировой войны экзистенцианаизм перещел во Францию, где он представлен Сартром).

Экзистенциализм антирационалистичен. Он считает рассудок непригодным инструментом для исследования истины. Неизуродованный, связанный повседневностью, инстинктивно действующий человек мыслит экзистенциально, т.е. он не мыслит абстрактно, спекулятивно, систематически. Экзистенциальное мышление – это также мышление, в котором по мере надобности участвует физиески-душевно-духовный человек целиком, вместе со всеми своими чувствами и желаниями, со своими предчувствиями и опасениями, своим опытоми надеждами. Только такому мыслителю открывается истина, существенное в вещах. Рассудок по своей природе слеп к ценностям, он исторически сложился как таковой.

Основной принцип человеческого существования – это быть в мире, причём «мир» - это трудовой мир, мир вещей, который является предметом заботы, совокупностью орудий.

Экзистенцианализм – Ф суровая и трезвая; в центре его исследований стоит человек, ставший благодаря опыту двух мировых войн реалистичным, враждебным идеологически; человек, сил которого хватает только на то, чтобы существовать, преследующий единственную цель – внешне и внутренне справиться с бременем своей судьбы.