8. Общественно-опасные виды агрессии

Когда мы говорим об общественно-опасных видах агрессивного поведения – подразумеваем общественно опасные преступления, предусмотренные УК. Такие агрессии обязательно могут быть:

- только умышленными;

- выражают деструктивные, разрушительные тенденции субъекта;

- мотивированы враждой, ненавистью к людям/обществу и причиняющие им вред (либо, создающие опасность причинения вреда).

В УК названы преступления, содержащие признаки агрессии:

1) преступления против жизни, здоровья, свободы, чести, достоинства, совершаемые путем физического или вербального насилия:

- умышленное убийство,

- умышленные телесные повреждения,

- доведения до самоубийств,

- угрозы убийством, незаконное лишение свободы,

- захват заложников,

- незаконное помещение в психиатрическую больницу,

- клевета,

- оскорбление,

- прест. против политических и трудовых прав граждан, совершаемые путем насилия.

2) корыстные насильственные посягательства:

- бандитизм,

- разбои,

- грабежи и др.

3) насильственные преступления против государства, общественной безопасности, общественного порядка и аппарата управления:

- террористические акты,

- злостное хулиганство,

- сопротивление представителям власти, иные насильственные действия и угрозы в отношении должностных лиц,

- терроризирование в местах лишения свободы осужденных, вставших на путь исправления, нападения на администрацию и т.п.

4) незаконное насильственное действие должностного лица:

- превышение власти,

- заведомо незаконный арест, принуждение к даче показаний с применением насилия или издевательств и др.

5) насильственные половые преступления:

- изнасилования,

- мужеложство,

- половые перверсии (извращения), соединенные с насилием.

6) вандализм ("вандализм" - от названия древнегерманского племени вандалов, разграбивших в 455 г. Рим и уничтоживших многие памятники античной и христианской культуры, они отличались особой жестокостью, разрушали святыни и храмы с особенно унизительным образом)

7) агрессия в сфере высоких технологий. Распространение через каналы сети Интернет и местных локальных сетей:

- заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство лица или подрывающих его репутацию;

- информации, связанной с унижением чести и достоинства лица, выраженной в неприличной форме;

- сведений о частной жизни лиц, составляющих их личную/семейную тайну, тайну переписки, телеф. переговоров, почтовых, др. сообщений;

- информации, призывающей к развязыванию агрессивной войны и т.п.;

- информации порнографического характера.

9. Агрессия и насилие как атрибуты молодёжных субкультур

Субкультура - относительно автономное целостное социальное образование внутри доминирующей макрокультьтуры, определяющее стиль жизни и мышления её носителей и обладающее своими обычаями, нормами, комплексами ценностей, способами организации, а порой даже институтами.

Молодёжные субкультуры следует разделять на «позитивные», то есть ориентированные на сотрудничество с обществом и развитие его культуры, и «негативные», то есть противостоящие культуре и обществу, либо разрывающие связи с ним.

Типология субкультур:

- романтико-эскапистские субкультуры:

- хиппи (стремление к самопознанию, самоосознанию. Субкультура возникла в 1960 гг. в США. Хиппи верит: что человек должен быть свободным; что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души; что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность; что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого – чисто духовная проблема; что все, кто разделяет сказанное выше, образуют духовную общину; что духовная община – идеальная форма общежития; что все, думающие иначе, заблуждаются. Символика: внедрение в костюм этнических элементов: бус, плетенных из бисера или ниток, браслетов («фенечек»), использование текстиля окрашенного в технике «сибори», джинсы – «фирменная» одежда хиппи. Среди хиппи есть мнение, что галлюциногены способствуют «расширению сознания», создают условия, в которых человек начинает осознавать в себе наличие «души»);

- индеанисты - люди, занимающиеся изучением культуры индейцев Северной и Южной Америки. Реконструируя их быт и проповедуя индейские нравы, они продолжают вести привычный городскому человеку образ жизни, не отказывая себе ни в каких достижениях цивилизации. Их ценности – коллективизм, экологизм, космизм);

- толкинисты (фэндом поклонников книг Дж.Р.Р. Толкина (автор книги «Властелин Колец»), имеющей тесную связь с субкультурой ролевиков. Толкинисты любят играть в описанные у Профессора-Толкина события на ролевых играх, называют себя именами персонажей Толкина или придумывают себе имена, руководствуясь языками из мира Толкина. Они называют себя представителями волшебных народов, описанных у Толкина: эльфами, гномами, энтами, орками, гоблинами, хоббитами. Некоторые толкинисты считают, что мир, описанный в книгах Толкина, в самом деле существовал, ищут тому подтверждение или живут соответственно данному утверждению, и зачастую «помнят» тот мир и верят, что имеют там воплощение; либо наоборот – данное их воплощение – лишь тень жившего там, и что они не люди, а эльфы. Обычно это не мешает им четко осознавать, что на самом деле они люди – это проявление так называемого «мифологического мышления»);

- байкеры (спортивная и интеллектуальная направленность. Любители и поклонники мотоциклов, мотоцикл – часть образа жизни. Стереотипный внешний вид байкера: «косуха» (кожаная куртка с замком наискосок) или кожаная мотокуртка, кожаные штаны. Байкеры часто отпускают длиные волосы, усы, бороды. Для защиты глаз от ветра носят очки, нередко игнорируют шлемы, но иногда предпочитают носить настоящие или стилизованные каски вермахта (с рогами и без), реже – каски немецких солдат Первой мировой войны. Используемая символика: флаг Конфедерации, он символизирует нонконформизм байкеров; изображение черепа – символизирует бесстрашие перед лицом опасности и смерти. Другой смысл черепа – защита от смерти; эмблема клуба – нашитая на спину, которая показывает к какому мото-клубу принадлежит байкер. Цвета обычно состоят из трех частей, в верхней части указывают название клуба, на нижней – страну или город, на центральном – логотип и статус клуба. Некоторые клубы делают специальные нашивки на рукав куртки или на грудь на жилетке, где указан статус (Президент, Казначей…) байкера в клубе, на груди также помещается нашивка с прозвищем байкера. Татуировки с изображением мотоцикла. Железный крест, свастика;

- хакеры (компьютерные фанаты. Это молодые люди, которые могут взломать программы или целые сайты, они с легкостью обходят любые защитные системы. Они не раскрывают свои личности, прячутся за вымышленными именами, называемыми Никами, т.к. за активностью этих компьютерных гениев следят спецслужбы многих стран;

- роллеры (любители роликовых коньков. Они предпочитают спортивную одежду ярких расцветок, часто повседневно носят наколенники и налокотники. В основном роллеры – школьники обоего пола или студенты начальных курсов (13-19 лет). Роллеры, как правило, дети обеспеченных семей;

- гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы (музыка, дискотека); рэпперы и т.п.);

- криминально-делинквентные («гопники» (молодёжные банды), «люберы»);

- анархо-нигилистические (панки – музыка в стиле хэви-металл, борьба с серостью, агрессией и однообразием);

- экстремистские политизированные субкультуры (среди них есть радикально-деструктивные). http://www.sbelan.ru/node/47796#_Toc184826677

Особенности формирования и функционирования молодёжных субкультур.

Существует большое количество желаний, формирующихся у подростков – девиантов. Стремление быть самим собой лишь первое из них. Подросток озабочен поиском смысла «Я», отделением себя «истинного» от себя «неистинного», определением своего предназначения в жизни – настойчиво увлекает на путь поиска чего-то необычного. А определить это необычное очень просто. Если взрослые не запрещают – это дело обычное и потому скучное. Если запрещают – вот он, тот самый сладкий плод.

Второе слагаемое психологии неформальности – зарождение и поддержание. Он начинает подрожать, даже не замечая, что постепенно обычным становится и этот его маскарад. Зарождение и поддержание облегчают задачу выделение из окружающей среды - ломать голову приходится только первым. Остальные, как послушное стадо, идут следом.

Третье слагаемое – стадный инстинкт. Групповым он кажется лишь внешне. Глубинно, психологически это стадное поведение. И пусть стремление выделиться, обрести автономность и независимость носит индивидуальный характер – одному выделиться трудно. А группе – легче.

Подражание, наслаиваясь на индивидуалистическое стремление к выделению, искажает цель, ради которой подросток предпринимает неформальные действия, в итоге не выделяет, а растворяет подростка в толпе себе подобных.

Непременный атрибут почти любого стада – наличие конкурентов, оппонентов, недоброжелателей и даже врагов. Ими могут стать практически кто угодно: подростки с соседнего двора, и поклонники иной музыки, и просто взрослые. Поддержание образа врага - одно из условий существования подобных групп.

Еще одна особенность – завышение притязания. Это то самое «потребительство», которое столь часто ставится молодым в вину.

Немаловажную роль в формировании этих «организаций» играет реакция имитации (стремление подражать во всем кому-либо). В детстве ребенок подражает своим родителям, старшим братьям/сестрам, многим взрослым. В подростковом возрасте зачастую объектом подражания является "отрицательный" герой, когда со свойственным этому возрасту максимализмом подросток постарается не только копировать такого героя, но и "переплюнуть" его во всех отрицательных поступках.

Собственной нравственной позиции у подростков еще нет. Их этические понятия формируются под влиянием родителей, а если родители этого не делают, - то под влиянием любого человека, которого подросток "уважает". Лидером становится кто-то из членов самой группы, особенно если он старше других, имеет опыт употребления спиртного и физически сильнее остальных. Стремление к группированию со сверстниками вообще присуще подростковому возрасту, даже если это не достигает степени крайних асоциальных проявлений. Но если "лидер" имеет криминальные наклонности или опыт, то такая подростковая группа может превратиться в "банду", тщательно охраняющую свою территорию от подростков из других домов или таких же групп, в "борьбе" с которыми проходит вся их жизнь.

Возникновению молодежных субкультур деструктивного характера способствует школа:

-низкий статус школьника в классе,

-невозможность индивидуализироваться, интегрироваться в классе,

-неудовлетворенная потребность самоутвердиться в рамках школы ведут к тому, что подросток начинает активный поиск других сообществ, где он мог бы компенсировать личностные неудачи.

Подросток, стремясь найти уважение и признание своей независимости, тяготеет к участию в спортивных, музыкальных, других академических или неформальных группах. Членство в подростковых группах, "кодекс чести" которых опирается на доминирование групповых норм над общечеловеческими, становится залогом девиантного поведения подростка. Принадлежность к девиантной группе дает подростку:

-новые способы самоутверждения,

-позволяет максимизировать свое «Я» уже не за счет социально-положительных, в которых он оказался банкротом, а за счет социально-отрицательных черт и действий.