73) Переселение уйгуров и дунган в Семиречье в конце 19 века.

Царское правительство (России) опасаясь распространения национально-освободительных идей на территории Семиречья в 1871 году ввело свои войска в пределы Илийского края или Кульджинского края. Временная оккупация длилась 10 лет. В течении этого времени цины разгромили йеттишар и Дунганское ханство и встал вопрос о передаче Илийского края Китаю. Согласно Петербургского договора от 12 февраля 1881 года Илийский край передовался Китаю. По статье третьего договора желающие жители края могли переселиться в российские пределы. Используя это многие уйгуры изъявили желание бросить свои насиженные места и переселиться в пределы России. С другой стороны, царское правительство проявило заинтересованность в пересенцах, которые могли поднять экономику неосвоенных частей Семиреченского края. Русская администрация обратила внимание на наличие у уйгуров высокой культуры земледелия. Переселение уйгуров и дунган происходило в течении с 1881-1884 года количество переселенцев составило 50 тысяч человек. Переселившись в Семиречье, уйгуры основали город Жаркент и около 90 кишлаков, и 4 слободы в городе Верном (Алматы). Переселение части уйгурского населения состав и этническую карту данного района, оно повлекло за собой многообразные последствия экономического социально политического и культурного характера.

74) Развитие образования в Казахстане в 19 веке начале 20 века.

Присоединение Казахстана к России повлияло на развитие образования. Дети состоятельных родителей получали образование в медресе Бухары. Самарканда, Хивы, Ташкента. Дети простых кочевников, в основном мальчики, получали азы грамотности в мусулманских мектебах. Учебные заведения светского характера стали открываться в связи с потребностью подготовки чиновников колониального аппарата: переводчиков, писарей. Таковыми были, открытая в 1786 году Азиатская школа в Омске, в 1789 году Правительственная школа в Оренбурге, в них обучались русские и казахские дети. В 1825 году был открыт кадетский корпус в Оренбурге, а в 1846 году - в Омске, они готовили военных специалистов и административных чиновников. Первая казахская светская школа была открыта в 1841 году в Букеевском ханстве, а в 1850 году в Оренбурге при Пограничной комиссии. Слабо развивалось женское образование. Лишь благодаря стараниям И. Алтынсарина в 1887 году было открыто женское училище в Иргизе. В 1890-1896 годах открылись русско-казахские женские училища в Тургае, Кустанае. Карабутаке, Актюбинске. Первыми профессиональными учебными заведениями были Туркестанская учительская семинария, основанная в 1879 году и Оренбургская казахская учительская школа, открытая в 1883 году. Позже были открыты учительские семинарии в Актюбинске, Верном, Семипалатинске, Уральске. За весь дооктябрьский период они подготовили 300 учителей-казахов. Также в XIX веке были открыты сельскохозяйственная и фельдшерская школы, но не было ни одного высшего учебного заведения.

75) Развитие литературы в Казахстане в 19в. Начале 20в. (а.Кунанбаев, ш.Кудайбердыулы, м.Дулатов, с.Торайгыров и др.)

Изменения происходившие в социально-экономическом и политическом развитии Казахстана во второй половине 19 века – начале 20 веков оказывали глубокое возведение на духовную жизнь казахского народа. Главенствующее значение получили произведения проникнутые освободительными стремлениями народа это – айтысы, исторические песни, бытовые сатирические сказки и пословицы. Значительно обогатили казахскую народную лирику – акыны. Особенно много для развития народной песни сделал Абай, который стал основоположником казахской реалистической литературы и национального литературного языка. Своими высокохудожественными, оригинальными произведениями и переводами лучших образцов русской и мировой классики Абай поднял казахскую культуру и литературу на новую историческую ступень. На казахском языке стали выходить несколько газет, среди которых наиболее популярной была газета «Казах» - ответственным секретарём этой газеты был М.Дулатов. Эта газета способствовала развитию литературы, языка и консолидации национального сознания. Богаче и разнообразнее стала казахская литература в жанровом отношении стали писаться казахские романы, драмы, появляются критические статьи, очерки. За короткий промежуток времени в начале века вышло 200 книг на родном языке. Издавались и переводились произведения русских писателей. Философ-мыслитель учёный-историк, поэт Шакарим Кудайбердиулы посвятил себя науке и творчеству. Его книги «Зеркало казахов», поэмы «Калкаман-Мамыр», и «Енлик-Кебек» были опубликованы в 1913-1921 годах в журналах «Абай», «Айкап», в газете «Казах». Его работой считается перевод «Дубровского» и «Метели» Пушкина, который был опубликован в 1936 году в Алматы в журнала «Эдебиет майданы». Виднейший представитель демократического направления в казахской литературе – Султанмахмут Торгайгыров продолжал традиции Абая Кунанбаева традиции русского реализма в своих произведениях, и в демократическом журнале «Айкап» высмеивал пережитки патриархально-родовых отношений, религиозный фанатизм, боролся за социальное равноправие, выступал против колониальной политики царизма и капиталистической эксплуатации, призывая народ к просвещению, оседлости и земледелию, ставил вопрос об эмансипации женщины.