Этнопсихология как наука.

Психология, этнология, этнография, культурная антропология => этнопсихология => психологическая антропология и кросскультурная психология

Различия в подходах к изучению:

1. emic-подход. Основное назначение – понять изучаемое явление.

Основные признаки:

- изучается только одна культура со стремлением ее понять

- культура изучается с позиции участника

- для описания используются специальные для данной культуры единицы анализа и термины, носители культуры (пример - М. Мид «Культура и мир детства»)

- структура исследования постепенно раскрывается ученому (поисковое исследование)

2. etic-подход. Основное назначение – объяснить изучаемое явление.

Основные признаки:

- изучаются две или более культур со стремлением объяснить межкультурные различия/сходства

- культура изучается с позиции наблюдения

- для описания используются термины, свободные от культурного влияния

- структура исследования формируется заранее, это исследование на проверку гипотез

Этнопсихология + Социальная психология = Психология межэтнических отношений

Этнопсихология: вопросы, связанные с психологией личности. Социализация личности в культуре, национальный характер или ментальность.

Социальная психология: мышление (связь с языком), восприятие.

Психология межэтнических отношений: межэтнические коммуникации, межэтнические стереотипы, проблема межэтнической напряженности, межэтнические конфликты, проблема адаптации к новой культурной среде.

Психологическая антропология. Типология культур.

У истоков стоял Френсис Боас. Центральная идея о том, что существует связь между внутренним миром человека и той культуры, в которой он живет. «Культура и личность». Основные особенности этой теории:

- происходит возврат к индивидуальной психологии

- разрабатывается активно понятие личности как первичной единицы, определяющей структуру целого

- особый интерес выделяется процессу формирования личности

- в эту теорию привносятся идеи психоанализа. Внимание и интерес к сексуальной сфере.

В 20-30х теория активно начинает развиваться. Рут Бенедикт, 1932 г. «Конфигурация культур». Основная идея: каждая культура имеет свою культурную доминанту, что и определяет различия между культурами.

Идея о типологии культуры. Большое влияние оказали идеи Ницше:

Аполоническая культура:

- созерцательность

- логичность

- основная установка – избегание крайности и, как следствие умеренность и сбалансированность во всем

- отказ от сильных эмоций (и негативных, и позитивных)

- избегание насилия

- индивидуальность, напористость, неприветливость

- стремление к кооперации, а не наоборот

Дионическая культура:

- значимость буйства и экстаза

- путь крайностей

- попытки выйти за рамки здравого смысла

- использование наркотических средств

- высокий статус у жестоких

- безудержность в горе и радости

Параноидальная культура:

- атмосфера постоянной подозрительности и конфликты

- конкуренция

В ранних работах отождествляет культуру и личность.

«Культура – это личность общества».

«Культура – это личность, отброшенная на большой экран».

Типология отражает связь между индивидом, культурой и обществом, их влияние друг на друга, где и как происходит взаимодействие между культурой и личностью.

А. Кардинер. Основная идея – «пеленочный» детерминизм (раннее детство): на формирование личности взрослого человека оказывает влияние способа ухода за ним в детстве. «Ребенок – отец человека».

Недостаток – эмоциональная холодность, низкая самооценка, отсутствие великодушия. Подчеркивает связь между культурой и личностью, вводит понятие «базовой личности», которая существует в каждой культуре.

Базовая личность – основная личностная структура, формируемая данной культурой (склонности, представления, способы связи с другими людьми).

Методы исследования носили описательный характер и основывались на личных впечатлениях. Его концепция не может быть переложена на другую, более сложную культуру.