Розділ 2.Засновники партії ті їхня ідеологія

Перед тим як почати аналізувати партію “Чорні Пантери” потрібно зрозуміти сутність та ідеологічні погляди її засновників, отже почнемо з них :

Малкольм Ікс

(Мал.1)

Уроджений Малкольм Літтл з'явився на світ в Омасі 19 травня 1925. Перші уроки націоналізму отримав від свого батька, послідовника Маркуса Гарвея. Преподобний Літтл був енергійним організатором руху за права чорних, поки його не вбили в 1931 році. Його мати отримала нервовий зрив і не змогла виховувати дитину. Літтл-молодший потрапив в прийомну родину. Він ріс неблагополучним підлітком, потрапив у в'язницю. Там він і познайомився з вченням Ісламу і став мусульманином. Він змінив прізвище на "Ікс" і став найвідомішим чорношкірим мусульманином США. Він став новим мусульманським лідером чорношкірих і притягував до себе не тільки послідовників ісламу, але і інших соратників за кольором шкіри. Він здійснив паломництво до Мекки, а за кілька місяців до свого 40-річчя був убитий під час свого виступу в Гарлемі. Його вбивство спровокувало об'єднання двох інших людей.

Роберт Сейл (22 жовтня 1936 р)

Разом з Х’ю Ньютоном був одним із засновників "Чорних Пантер". Він ріс в Далласі (Каліфорнія). Був одним з активістів ненасильницького отримання чорношкірими рівноправності. Він служив у ВПС США, потім навчався в Мерриті - Коледж в Окленді в рідній Каліфорнії. Там він і став радикалом. Почувши виступ Малкольма Ікса, він знайшов тих, хто згодом і сформував партію "Чорні пантери". Сталося це в 1966 році. Він був одним з активістів "Пантер" і постраждав одним з перших. Що і врятувало його. У 1969 році в Чикаго він був звинувачений у змові й підбуркуванні до бунту. Його судили. Суд відмовився надати право самому вибрати адвоката, він наполягав на своїх конституційних правах. І тоді прямо в залі засідання йому зав'язали рот за розпорядженням судді. Він був звинувачений і засуджений за 16 пунктами і приговорений до 4 років ув'язнення. У 1971 році йому додали звинувачення, запідозривши, що ще у 1969 році він і його товариші спланували і скоїли вбивство одного з "Чорних Пантер", який насправді був поліцейським інформатором. Коли він вийшов з в'язниці, він відкинув насильство, як метод боротьби, і намагався діяти легально. У 1973 році він був в кроці від посади мера Окленду. В той час, "Чорні Пантери" вже були розгромлені, і Сейл зайнявся легальною політикою. Він намагався покращити соціальне забезпечення в бідних районах, боровся за чистоту навколишнього середовища. Він став публіцистом: його роботи "Захоплення часу" і "Історія Чорних пантер" відомі за межами США.

Х’ю Персі Ньютон

(Мал.2)

Х'ю Персі Ньютон народився 17 лютого 1942 року в Монро, штат Луїзіана, в бідній багатодітній родині чорношкірого священика. Випускник середньої школи навчався погано, майже неписьменний, Ньютон активно зайнявся самоосвітою і поступив-таки в Мерриті - Коледж в Окленді, а потім вчився в Школі Права в Сан-Франциско, де і познайомився з Робертом Сейлом . У школу він почав ходити в Окленді, штат Каліфорнія, там же він вперше зіткнувся з білим расизмом. За його власними словами всі білі діти автоматично записувалися в "розумники", а чорношкірі - в "дурні". Білошкірі були одночасно прикладом для наслідування і недосяжним ідеалом - за висловом Ньютона, він ставився до білих з "дивною сумішшю захоплення і ненависті". В результаті більшість чорношкірих дітей намагалися прогулювати заняття. Про ефективність такої системи освіти говорить той факт, що після закінчення середньої школи, Х'ю і більшість його однолітків були "функціонально безграмотними" тобто фактично могли читати лише обмежений набір простих фраз і писати тільки деякі слова.

Читати Х'ю навчився вже будучи підлітком по книзі Платона "Держава". Він перечитував її кілька разів, спочатку не вникаючи в суть написаного. Потім він почав звертати увагу на ідеї - найбільший вплив на нього справила знаменита метафора Платона про в'язнів в печері. Платон описав в'язнів, що сидять в темній печері спиною до входу. Про те, що відбувається в реальності, вони можуть судити тільки по переміщенню тіней на задній стінці печери, і впевнені, що реальний світ саме такий. Таким же чином і більшість людей, не збройних методом пізнання, судить про навколишній світ. Поступивши в 1959 році в коледж, він продовжив читати філософські праці Аристотеля, Юма, Декарта, спеціальні роботи з психофізіології, біологічному бихевиоризму, у тому числі Павлова. У політиці Ньютон інтуїтивно займає антиурядову позицію з усіх питань, наприклад, підтримуючи Фіделя Кастро. В цей же період Ньютон бере участь у різних дискусійних гуртках чорношкірих, де пропагуються ідеї чорного націоналізму. Однак більшість з них є богемними і не приймають неосвічених бідняків. Зокрема Ньютон описує, як він перший раз прийшов у "Асоціацію афроамериканців", де йому насамперед вказали на його неуцтво. З цього Ньютон зробив важливий висновок, що завжди і з усіма політичний активіст повинен бути ввічливим і терплячим, "нехай навіть опонент буде закінченим буржуа" - свою позицію треба пояснювати максимально докладно і доброзичливо. Ньютон активно зайнявся самоосвітою і поступив-таки в Мерриті - Коледж в Окленді, а потім вчився в Школі Права в Сан-Франциско, де і познайомився з Робертом Сейлом . Там вони і сформували "Чорних Пантер", як групу для захисту чорношкірих від расизму. У 1967 році Ньютон був заарештований і звинувачений у вбивстві поліцейського, його засудили, але через 22 місяці випустили з в'язниці, оскільки справу було переглянуто, і його непричетність до цього вбивства була доведена. У 1971 році він оголосив, що партія залишає насильницькі методи боротьби й буде тепер займатися соціальним забезпеченням чорношкірої спільноти. У 1974 році він був знову звинувачений у вбивстві, змушений був тікати на Кубу. Він повернувся лише через три роки. Він отримав ступінь доктора філософії в Університеті Каліфорнії в Санта-Крузі. Його дисертація називалася "Війна проти Чорних Пантер". Вивчення репресій в Америці". Потім його знов заарештували за присвоєння фондів Оклендської школи але через недостаток доказів звільнили .Через кілька місяців після того, як він вийшов з в'язниці, його знайшли застреленим на одній з вулиць Міста.

Політична позиція. Маоізм.

Ньютон докладно не описує свій перехід від націоналізму до соціалізму - лише говорить, що в студентських колах було багато марксистів, у дискусіях з якими він прийшов до висновку, що без соціалізму неможливо звільнення бідняків, а так само "зрозумів зв'язок расизму з капіталістичної системою".

Яку саме соціалістичну літературу читав Ньютон в цей період - він не згадує. Зокрема немає згадок ні про Маркса, ні про Леніна. Зате в книзі кілька разів згадується, що в процесі навчання він прочитав чотиритомник Мао Цзедуна, а так само книгу Че Гевари "Партизанська війна". Зокрема, тому платформа "Чорних Пантер" зазвичай визначається як маоїстська.

Чому саме маоізм? Ми знаємо, що основною ідеєю, вирізняла вчення голови Мао від побудов самого Маркса і Леніна, була ідея народної революції на противагу революції пролетаріату. Ця ідея була обумовлена культурною спадщиною Китаю з одного боку, і аграрним характером економіки в цій країні з іншою. Опору для революції Мао бачив у багатомільйонні селянських масах - цим же обумовлено ще одна відмітна особливість маоїзму - загравання з націоналізмом. Ці два чинники вплинули на те, що саме маоізм став найбільш привабливою ідеологією маси національно-визвольних рухів країн третього світу (Комуністичної Партії Перу, Філіппін, Індійської партії народної війни, Пролетарської партії Пурба Бангла та інших ). По-перше, більшість цих країн - аграрні. По-друге, в їх боротьбі яскраво виражений акцент на національне визволення. Можна сказати, що маоизм цих рухів реакція на існуючу соціальну базу і пригнічення за національною ознакою.

Це ж ми бачимо і у випадку з населенням чорних околиць американського Півдня. Фактично чорношкіре населення Півдня США становило резервну армію праці, і в більшості випадків могла розраховувати лише на короткочасну зайнятість. Тобто чорношкірі в основному займали маргінальне положення в системі виробничих відносин, основними джерелами доходу для них були тимчасові заробітки, копійчані допомоги і кримінал. Можливо, саме тому побудови Маркса щодо трудової теорії вартості, або слова Леніна про прогресивну роль капіталізму не справили на ідеологів пантер належного враження. Що стосується формування поглядів пантер на революційну практику то тут необхідно, насамперед, згадати Малкольма Ікса.

Зробивши аналіз біографії засновників партії Х’ю Ньютона, Роберта Сейла, Малкольма Ікса ми можемо зрозуміти тогочасне ставлення до чорношкірих в Америці. Зрозуміти основне поняття расизму що супроводжувався беззаконням по відношенню до чорношкірого населення. Також побачити ідеологічні погляди засновників які в першу чергу будували ідеологічну платформу партії “Чорні Пантери” та її політичну програму. Викрити усі недоліки демократичного уряду США в 1960-х роках. Провести чітку лінію фактів щодо поганої якості освіти чорношкірих, зростанням бідності ,відношення чорношкірого населення до нижчих прошарків суспільства. Дискримінацію державних установ (судів) щодо чорношкірих, ув’язнення чорношкірого населення без доказів їхнього злочину, масове побиття правоохоронними органами чорношкірих. Що суперечило конституції США.