- •1. Предмет и проблематика общего языкознания. Его место в системе лингвистических наук.
- •2. Лингвистика как система частных наук. Место лингвистики в системе общенаучного знания.
- •3. Проблема объекта в лингвистике. Двойственность языка как объекта лингвистики. Проблема разграничения языка и речи
- •4. Термины и понятия «речь» и «текст». Проблема лингвистичности текста.
- •5. Термины и понятия «речь» и «речевая деятельность». Проблема лингвистического понимания речи.
- •6. Единицы языка и единицы речи
- •7. Онтологическая характеристика языка и его единиц
- •9. Язык как система знаков. Ед-цы языка и знак – хар-р соотношений.
- •10. Природа, сущность и ф-ции языка
- •11. Основные составляющие словесной коммуникации. Их терминологическое обозначение.
- •12. Термин и понятие «язык». Взаимоотношение языка и речи.
- •13. Соссюр о двойственности языка (о языке и речи) и об объекте лингвистики.
- •14. Смирницкий и Щерба о составляющих словесной коммуникации (о языке и речи) и их взаимоотношениях.
- •15. Понятие о знаке. Свойства знака. Типология знаков.
- •16. Лингвистика о знаковости языка. История вопроса.
- •17. Ельмслев и Косериу о языке и речи.
- •18. Соссюр о знаке и его св-вах.
- •19. Специфика языкового знака, специфика языка как знаковой системы.
- •20. Субстанциональное и функциональное понимание значения языковых единиц. Языковое значение. Его сущность, природа и функции.
- •21. Основные гипотезы значения языковых единиц (история вопроса)
- •3. Гипотеза отношений. Значение слово – это его отношение к предмету, понятию или др. Слову.
- •4. Понимание связывается с максистско-ленинской теорией отражения. Значение слова – это отображение предмета, явления в человеческом сознании.
- •22. Языковое значение и неязыковой смысл. Типология языковых значений Головина.
- •1. Источник выражаемой информации
- •2. Структурный тип единицы языка, являющейся носителем информации
- •3. Функция значения
- •23. Лексическое, грамматическое и словообразовательное значение. Их различия.
- •II. Грамматическое значения (т.Е. Значения выражаемыми морфологическими и синтаксическими формальными средствами языка)
- •III. Словообразовательное значение
- •24. Термины и понятия «система» и «структура» как общенаучные и лингвистические.
- •25. Язык как системно-структурное образование. Проблема объективности системы и структуры языка.
- •26. Принцип системности как принцип научного познания. Этапы его формирования. Проблемы системного изучения языка.
- •27. Проблема членимости языка и принципы уровней организации языковой системы. Взаимодействие языковых уровней.
- •28. Виды связей и отношений в языковой системе (структура языка)
- •29. Функционирование и развитие языка. Типы языкового функционирования.
- •32. Соссюр об ассоциативных и синтагматических отношениях в языке. Современные представления о парадигматике и синтагматике.
- •30. Парадигматика языка. Типы языковых парадигм.
- •31. Синтагматика языка. Типы языковых синтагм.
- •33. Синтаксическая парадигматика и морфологическая синтагматика.
- •34. Языковые контакты и развитие языков. Билингвизм и интерференция языков.
- •35. Функционирование языка (как общее понятие). Функциональные стили языка и речи.
- •36. Проблема языкового развития. Общение тенденции развития языков.
- •37. Понятия функциональности в языках и функциональности в речи. Система функционирования стилей срля.
- •38. Соссюр о синхронии и диохронии. Современные термины и понятия: «синхрония» и «диохрония», «статика» - «динамика», «функционирование» - «развитие».
- •39. Системность языка и системность речи.
- •40. Многозначность термина «метод». Метод и методика. Общая и частная методология.
- •41. Сравнительно-исторический метод. Общие принципы, цели и задачи. Этапы и методики исследования.
- •42. Структурализм как лингвистический метод. Основные школы лингвистического структурализма.
- •43. Лингвистическая концепция Потебни.
- •44. Лингвистические идеи Соссюра в современной лингвистике.
- •45. Особенности советского языкознания.
- •46. Термин как единица языка. Его структурные и функциональные свойства. Лингвистические и экстралингвистические условия оптимального функционирования научной терминологии.
- •47. Московская лингвистическая школа.
- •48. Казанская лингвистическая школа.
- •49. Язык и сознание. Язык и мышление. Основные аспекты проблемы.
- •50. Функции мышления и сознания по отношению к языку.
- •51. Функции языка по отношению к мышлению и сознанию.
- •52. Язык и общество. Основные аспекты проблемы. Социальная дифференциация общества и дифференциация языковой системы.
- •53. Гипотеза лингвистической относительности.
- •54. Формы существования языка. Литературный язык как высшая форма существования языка. Норма и литературный язык.
- •55. Фонетика как уровень языка. Системность фонетики.
12. Термин и понятие «язык». Взаимоотношение языка и речи.
«Язык есть орган, образующий мысль. Умственная деятельность — совершенно духовная, глубоко внутренняя и проходящая бесследно — посредством звука речи материализуется и становится доступной для чувственного восприятия. Деятельность мышления и язык представляют поэтому неразрывное единство... Язык есть как бы внешнее проявление духа народа; язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык — трудно себе представить что-либо более тождественное... Язык представляет собой беспрерывную деятельность духа, стремящуюся превратить звук в выражение мысли» (В. Гумбольдт).
«Язык есть деятельность теоретического разума в собственном смысле, так как он является ее внешним выражением» (Гегель).
«Язык есть звуковое выражение мысли, проявляющийся в звуках процесс мышления... Законы, установленные Дарвином для видов животных и растений, применимы, по крайней мере в главных чертах своих, и к организмам языков» (А. Шлейхер).<6> «Язык... есть выражение осознанных внутренних, психических и духовных движений, состояний и отношений посредством артикулированных звуков» (Г. Штейнталь).
«Язык есть... форма мысли, но такая, которая ни в чем, кроме языка, не встречается» (А. А. Потебня).
«Язык состоит из слов, а словами являются звуки речи, как знаки для нашего мышления и для выражения наших мыслей и чувствований» (Ф. Ф. Фортунатов).
«Язык есть комплекс членораздельных и знаменательных звуков и созвучий, соединенных в одно целое чутьем известного народа и подходящих под ту же категорию, под то же видовое понятие на основании общего им всем языка... Язык есть одна из функций человеческого организма в самом обширном смысле этого слова» (И. А. Бодуэн де Куртене).
«Сущность языка заключается в общении» (Г. Шухардт).
«Язык есть человеческая деятельность с целью сообщения мыслей и чувств» (О. Есперсен).
«Язык есть артикулированный, ограниченный и для цели выражения организованный звук» (Б. Кроче).
«Язык есть специфически человеческий и неинстинктивный способ передачи идей, чувств и желаний посредством системы произвольно производимых символов» (Э.Сепир).
«Язык есть всякое намеренное произнесение звуков как психических состояний» (А. Марти).
«Язык есть система знаков, выражающих идеи... социальный продукт речевой способности, совокупность необходимых условий, усвоенных общественным коллективом для осуществления этой способности у отдельных лиц» (Ф. де Соссюр).
«Язык есть система условных знаков, которые можно произвольно воспроизводить в любое время» (Г. Эббингхаус).
«Язык есть знаковая структура, с помощью которой осуществляется выражение некоторого мыслительного и предметного содержания» (Ф. Кайнц).
«Язык есть духовное выражение... История языка есть не что иное, как история духовных форм выражения, следовательно, история искусства в самом широком смысле этого слова» (К. Фосслер).<7>
«Язык есть бесспорно общественное явление» (А. Мейе).
«Язык образовался в обществе. Он возник в тот день, когда люди испытали потребность общения между собой... Язык как социальное явление мог возникнуть только тогда, когда мозг человека был достаточно развит, чтобы пользоваться языком» (Ж. Вандриес).
«Называя изоглоссами элементы, находящиеся в обладании членов данной лингвистической общности в данный момент времени, мы можем определить язык как систему изоглосс, соединяющих индивидуальные лингвистические акты» (В. Пизани).
«Язык есть... структура чистых отношений... форма или схема, не зависимая от практических реализаций» (П. Ельмслев).
Приведенные определения далеко не исчерпывают многообразия точек зрения на природу и сущность языка. Но они дают общее представление о различии подходов к изучению языка.
В советском языкознании сложилась своя точка зрения на природу языка, которая исходит из принципов философии диалектического материализма. В основе определения языка в советском языкознании лежат высказывания классиков марксизма-ленинизма:
«Язык есть важнейшее средство человеческого общения» (В. И. Ленин).
«Язык есть непосредственная действительность мысли» (К.Маркс).
Из этих определений явствует, что основными функциями языка являются — коммуникативная и мыслеоформляющая (язык — орудие мысли). Именно они делают язык общественным явлением, требующим своего рассмотрения при всестороннем изучении также и в связи со всеми теми аспектами, которые являются определяющими для человеческого общества. Но, они не касаются «технических» качеств и особенностей языка как такового. Они дают его философское определение; но наряду с ним необходимо и лингвистическое.
В работах, особенно учебного назначения, эти формулировки обычно повторяются, хотя, составляя лишь методологическую основу для понимания природы языка, они, бесспорно, требуют, как и все другие научные положения, более широкого раскрытия и развертывания.<8>
Если рассматривать с исторической точки зрения определения языка, которыми пользуется советская лингвистика, то в них на первый взгляд можно обнаружить много общего с определениями, которые давались уже ранее представителями различных направлений в языкознании. Это явствует уже из сравнения данных определений с тем перечислением разнообразных толкований природы языка, которые приводятся в начале настоящего раздела. Так, например, несомненно близкие мысли лежат в основе следующих рассуждений Я. Гримма:
«...язык так же не мог быть результатом непосредственного откровения, как он не мог быть врожденным человеку... язык по своему происхождению и развитию — это человеческое приобретение, сделанное совершенно естественным образом. Ничем иным он не может быть: он — наша история, наше наследие»1.
«Возникнув непосредственно из человеческого мышления, приноравливаясь к нему, идя с ним в ногу, язык стал общим достоянием и наследием всех людей, без которого они не могут обойтись, как не могут обойтись без воздуха, и на которое все они имеют равное право».2 «Наш язык — это также наша история».3 Столь же близкими к приведенным выше определениям кажутся некоторые высказывания В. Гумбольдта — основоположника общего языкознания и вместе с тем создателя теоретических основ различных идеалистических направлений в языкознании.
«Даже не касаясь потребностей общения людей друг с другом, — пишет он, — можно утверждать, что язык есть обязательная предпосылка мышления и в условиях полной изоляции человека. Но в действительности язык всегда развивается только в обществе, и человек понимает себя постольку, поскольку опытом установлено, что его слова понятны также и другим».4