2.2.2 Концепт Чувство

Концепт чувство противопоставлен концепту ум с функциональной точки зрения. Если ум не был в принципе способен к функционированию и действию в реальной действительности, то, как раз, чувство является к этому способным. Герои «Ювенильного моря» способны постигать все сущее только с помощью чувства, иногда даже, будучи им обделенными, они даже не могут понять, что ими постигается, они воспринимают это лишь на перцептивном уровне:

пришедший человек почувствовал тепло здешней жизни и захотел спать;

сам не зная, что это такое, но чувствуя, что это хорошо;

говорил, сам не понимая о чем, а только чувствуя что-то доброе;

начинал распространять свое холодное чувство уже гораздо шире;

мгновенно превращавший внешние факты в свое внутренне чувство.

С такой точки зрения чувство носит привычное для нас понимание его как чего-то нематериального. Чувство является не только средством познания мира, но и двигателем его обладателей к динамике, поэтому в данном случае концепт зачастую вербализуется в одноименных глаголах и деепричастиях чувствовать, чувствуя. Однако сами герои не понимают движущей силы чувства, отдавая предпочтение пребывающему на месте уму. Превалирование сенсуального над рациональным относится лишь к действительности авторской. Герои пытаются отказаться от чувства, они сопротивляются ему, считают его постыдным, нередко его появление отягощает их и заставляет чувствовать себя ущербными и неугодными для нового мира, где во главе угла стоит сила разума:

мало ли совершается в советском мире расточительства благодаря действию слишком радостных чувств!;

томясь неопределенной страстью;

Старуха <…> даже вымолвить ничего не смогла от напора ненавистных чувств;

Босталоева не сопротивлялась – она заплакала.

Концепт вербализуется в словах ЛСГ (лексико-семантической группы) выражения чувств, а также одноименном концепту существительном чувство. Слова, носящие негативную оценку, составляют периферию концепта. Здесь чувство приобретает материалистические черты, становясь нежелательным предметом. Порой очевидно прослеживается, как персонажи (в особенности находящиеся под более сильным идеологическим воздействием) четко противопоставляют «плохое» чувство и «хороший» ум:

Старуха дрогнула было от идеологической страсти, но с мудростью сдержалась;

Федератовна почувствовала было тоску, но сознание враз справилось в ней с ничтожным чувством личности.

Героев повести трудно застать чувством врасплох, потому что они всячески стараются отделить его от вещественного и наполнить этим самым вещественным:

она любила всякое чувство сопровождать веществом другого человека;

Она <…> шла и рассматривала человека объективно, как вещь, еще не чувствуя к нему ни вражды, ни любезности.

Однако у чувства есть и другая сторона. Непринимаемое героями и нереализовывающееся в них, оно выходит за рамки существования внутри человеческого мира и, одушевляясь, становится некоей самостоятельной субстанцией:

глаза, в которых постоянно стоит нетерпеливое искренне чувство;

чувство человека скучает;

Скучно оттого, что не сбываются наши чувства.

Чувство наполняется всеми жизненными качествами, поэтому оно способно к самостоятельным действиям. Так, в случае вербализации концепта чувство в существительном, это существительное является собственным носителем действия, поэтому глагол, относящийся к нему, включается в структуру концепта.