2.2.7 Концепт Техника

Для героев повести «Ювенильное море» техника – это своего рода религия. Они до навязчивости больны идеей технического прогресса, поэтому явления, лежащие в основе данного концепта, распространились во многих сферах их жизни, даже повлияли на их язык. Это дает возможность концепту техника быть разнообразно вербализированным. Сами герои видят в техническом прогрессе творческое начало:

Москва вызывает нас на творчество.

У них появилось нечто, что можно познавать и осваивать. Сама же техника как наука является чем-то вроде одушевленного божества, дающего возможность найти истину:

ты – девчонка еще в глазах техники!

гвозди, доски и прочие материалы для истиной техники;

ей понравился глубокий труд технической науки.

Герои ощущают диалектику техники, и механизация становится их предводителем, словно материально существующий вождь. Такое помешательство доходит до абсурда: «технический прогресс» проникает даже в романтические сферы жизни:

я ехал с вами утром и увидел на небе электромагнитную энергию;

серые глаза были открыты, как рассвет, как утреннее пространство, в котором волнуется электромагнитная энергия солнца.

Новый склад жизни отражается и на языке персонажей, они начинают использовать в своей речи различные физические термины:

тут что делается, кума, аж последняя теория замирает внутри!;

ты же сам – одна частичка, ты хуже электрона теперь?

Здесь автор достигает апогея в своей иронии. Не смотря на то, что отношение к техническому прогрессу на первый взгляд носит позитивный характер, ирония до конца распознается в последней фразе повести:

– А что, Мавруш, когда Николай Эдвардович и Надежда Михайловна начнут из дневного света делать свое электричество, – что, Мавруш, не настанет ли на земле тогда тогда сумрак?.. Ведь свет-то, Мавруш, весь в проводе скроется, а провода, Мавруш, темные, они же чугунные, Мавруш!..

Так в глупой по своему содержанию и наивной фразе, что подтверждается постоянными обращениями, прочитывается философский вопрос, дающий нам ключ к авторскому пониманию созданной им ситуации. Форма вопроса ставит проблему наиболее остро, поэтому даже такое ее нелепое языковое воплощение не может не заставить читателя рефлексировать.

2.2.8 Концепт Природа

Особенность концепта природа заключается в том, что природа не воспринимается героями как стихийное начало, не зависящее от человека. Она носит вполне материальный характер и является врагом для человека, словно другой человек, с которым нужно вести войну:

дожила до старости лет и стала ты, как боец, против всех стихий природы;

ты же все лозунги извращаешь, ты с природой, ты с отсталостью примирялась здесь – нервная ничтожность такая!

О материальном воплощении говорит именно предлог с в значении сопричастия, не за или против, а именно словно шагая с ней об руку. Синонимируя природу с отсталостью, герои тем самым отказываются от всего естественного, а значит искреннего. Эпитеты, сопровождающие существительное «природа», вербализирующее концепт, характеризуют природу как причину застоя, как нудное обременение, как неизбежную необходимость с ней существовать:

даже коровы, вышедшие кормиться, стояли в отчаянии среди такого тоскливого действия природы;

большевизм идет впереди всей мучительной природы.

Задачей героев становится обернуть природу в технику, поработив ее:

степной ветер обратится в электричество, а электричество начнет греть коров и сохранит на них мясо, сдуваемое холодом зимы;

гиганты молока и мяса – живые существа, но с некоторыми металлическими частями тела;

она болела, что в ее совхозе много одной только природы, но нет техники и стройматериалов.

Этим жестом герои повести отказываются от первичности, воплощением которой во все времена была именно природа, они теряют свои корни, отождествляя природу со старостью и противопоставляя ей свою «ювенильность», являющуюся одной из центральных проблем повести.