Заключение
В ходе изучения данной темы можно сделать следующие выводы:
Субъективные толкования истины в рамках прагматизма, конвенционализма, логического позитивизма и других субъективных концепций не может быть надежным и единственным ее критерием.
Для диалектического понимания истина есть соответствие идеального образа объекту, полученная посредством чувственного или логического ее постижения, т.е. истина объективная.
Под абсолютной истиной понимается абсолютно точное, полное, верное, а под относительной истиной относительно точное, относительно полное, и относительно верное отражение действительности в сознании. И абсолютность, и относительность истины характеризуют лишь степень точности и полноты информации об объективной действительности в сознании человека.
В науке под абсолютной истиной понимают не просто исчерпывающее, предельное знание об объекте, а процесс развития знаний о нем в виде ряда последовательных приближений к абсолютной истине, каждая из которых точнее, полнее, чем предыдущие. Абсолютная истина – это такое знание, которое не опровергается последующим развитием науки, а постоянно обогащается новыми её достижениями.
Практика в качестве критерия истины выступает не только как предметная физическая деятельность, в частности экспериментальная. Она выступает и в опосредованной форме, как логика вещей. Процесс человеческого мышления осуществляется не только у отдельной личности, но и во всей культуре человечества. Логичность мысли при достоверности исходных положений является в известной мере гарантией не только её правильности, но и истинности. В этом состоит сила логического мышления, но не самого по себе, а в качестве достоверных оснований для практического действия.
Список литературы
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. – М.: Высшая школа, 1991.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – М.: Проспект, 1999.
3. Сидоренко Н.И. Философия: учеб. для вузов. / Титов В.Ф., Новикова Ю.Я. и др.; под ред. Н.И.Сидоренко - М.: Российская экономическая академия, 2004.
3. Современные теории познания. – М.: ИНИОН, 1992.
4. Спиркин А.Г. Философия: учеб. для вузов. - М.: Гардарики, 2003.
5. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений (Изд. 2-е перераб. и дополн.) – Ростов-н/Д: «Феникс», 2001.
1 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – М.: Проспект, 1999
2 Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. – М.: Высшая школа, 1991.
3 Современные теории познания. – М.: ИНИОН, 1992.
4 Спиркин А.Г. Философия: учеб. для вузов. - М.: Гардарики, 2003.
5 Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений (Изд. 2-е перераб. и дополн.) – Ростов-н/Д: «Феникс», 2001.