50. Что такое герменевтика.

Герменевтика- (от греч. истолковывать) Н. понимания, истолкования.

В античности; Герменевтика - практика истолкования воли Богов.

В средние века: Г. - (экзегетика) - искусство толкования библии.

Осн. проблема: принцип адекватного понимания смысла текстов ушедших эпох.

51. Охарактеризуйте концепцию понимания ф Шлейермахера.

(В 18в.)Ф.Ш. создаёт идею герменефтич. круга. < Понять смысл целого м. только зная смысл частей, но понять смысл частей м. только зная смысл целого». Исследователь д. совершать челночные движения: от целого к частному и от частного к целому. Ф.Ш.: выявить полноту' смысла м. только поняв автора. Выявить все мотивы, -ми он руков-ся.

52. Охарактеризуйте концепцию понимания г. Гадамера.

(20в) Гадамер счит., что с нами гов. не автор, а текст, ав. мог замыслить что-то одно, а получится другое. Главное - ч/з текст услышать эпоху. Это сложно, т.к. смыслы, формир. в культ., уходят вместе с этой культурой. Доступнее явл. те культ., с толкователь нах-ся в единой культ, традиции. Смысл обладает историч. эф-ом: смысл, закладыв. автором не единственный. Пытаясь постичь смысл текста, толкователь пытается, прежде всего, ответить на те ?, интерес, его, как современника др. культ.. Поэтому культур, текст - собрание мн-ва смыслов. С т.з. Гадамера мы не столько понимаем, ск-ко интерпретируем, приписываем тексту свои смыслы.

53. Что думал о.Конт о специфике науки и философии?

Фил.: прежняя философия - это не Н. (это метафизика). Ф. нужно сделать Н.. Ф. не есть Н. о прир.. Ф. д. стать синтетич. знанием, обобщающ. все П.. Фил. д. стать методологией науч. познания. Н.: Стандарт научности задаёт математич. естествознание. Н-ки столько, ск-ко матем-ки. С т.з. О.Конта: стремление найти сущность - это не дело Н.. Н.д. заним-ся изучением фактов. Н.д. отвеч. на ?: Как протекает то или иное явление? Мех-мы. Знать, чтобы предвидеть. Предвидеть, чтобы избежать. Н. опир-ся только на опыт.

54. Каковы три стадии интеллектуальной эволюции человечества по О. Конту? 1)теолигич. (фиктивная) - начальный пункт, необх. для чел. познания. 2)метафизич. (абстрактная) - транзитный пункт

3)позитивная. (научная) - фиксированная и опред-ая.

На теологии, стадии феномены рассм. как продукты прямого и непрерывного дей-ия сверхествествен. агентов. На метафизич. они объясн-ся действием абстрактных сущностей, идей, сил. И только на позитив, стадии чел. дух, познав невоз-ть достиж. абсолют, знания ищет и открывает их действующие законы, т.е. неизменные связи, последовательности и сходства.

55. Неопозитивизм:

а)На какие виды Б. Рассел разделил высказывания? Какие из них являются научными?

1)логико-математич. (аналитич.) высказывания [2*2=4]

2)эмпирич. (синтетич.) выск. [я вижу, я слышу]

3)метафизич. (научно-неосмысленные) [ сущ-ет Бог, сущ-ет мир идей]

Научные - эмпирические.

б)Как понимается специфика логических и математических предложений?

Логич. и математич. высказывания нельзя свести к опыту. Они не явл. научными, но без них невозм-на

Н.. Своим видом показывают [2*2=4]. Лог. И мат. - необх. инструментарий Н. В них ничего не гов. о

мире. С пом. логики были подтверждены матем. аксиомы. В Н. много ненаучных положений. Логика

нужна для сведения сложных научных полож. к эмпирич. базису.

в)В чём состоит принцип верификации? Почему он не был принят научным сообществом?

Принцип: чувственная подтверждаемость. Высказывания подверг-ся проверки на истинность. Критерий разграничения Н. и не Н. Не связ. с опытом высказ. - молекулярные. Если этот критерий единствен., то от Н. ничего не остаётся. Ни 1 закон прир. нельзя верифицировать. Закон - всеобщий хар-р. Общее шире. Без закона нет Н.. Н. не м. сущ-ть без гипотезы. Гипотеза - знание, не м.б. верифицировано. Н. - предположения, общие утверждения. Н. ориентирована на практику. Если высказывание м. свести к опыту - оно научное, если нет - ненаучное. Закон нельзя свести к опыту. Не был принят, т.к. ни одно положение в Н. нельзя проверить до конца. 56. Постпозитивизм: