22. Основные теории происхождения языка.

1) Легенды и мифы . Отражают особенности первобытного мировоззрения. Особенности: яз. обладают все (животные и неодуш. предметы); речь – непременный признак человека и животные его понимают; сущ. природная связь предмет – название; имя может существовать вне предмета и предшествовать ему.

Теория Божественного откровения. Язык был открыт Богом Адаму и Еве. Разнообразие языков объясняется библейским сюжетом. По легенде, однажды народы Вавилонского царства задумали построить высокую башню, чтобы стать ближе к Богу. Бог, возмущенный дерзостью людей, помешал стройке: он «смешал» языки и наречия строителей, и они, не понимая друг друга, уже не могли продолжать возведение этого столпа. 

2)Античные теории. 1. Древнегреческая теория: яз. дан людям Гермесом. 2. Поиск внутренней формы слова - источник наименования вещей. Делится еще на 2: теория Фюзей (во главе с Гераклитом полагали, имена – тень вещей.” В названии вещей зашифрована ее суть. Слова сотворены с предметами и сущ. вместе с ними”) и Тезей (во главе с Демокритом считали, между словом и предметом связь случайная. Док-во:омонимия и синонимия, семантические переносы.).

3) Язык – продукт человеческого естества. « основных теории: звукоподражания (возникла в древности, распространение в 19-20в. Суть: безьязычный человек старался подражать звукам природы. Но: не несут в себе смысл – невозможно образование основного лексикона, отрыв яз. от мышления, для передачи звуков необходим развитый реч. аппарат.) и теория междометий (Суть: первобытные люди превратили инстинктивные животные вопли, междометия в эмоции, и отсюда пошли все слова. Но: их не много, не составляют базис слов. запаса, только эмоц. функция языка.).

4) социальныая. Основана на биологической сущности человека. Теория трудовых навыков (19 в . Нуаре. Суть: язык возникает из выкриков, сопровождающих коллективный труд. Но: не выполняют ни одной существенной функции языка.) и теория социального договора (зарождается в средние века, связано с Демокритом. Суть: яз. тесно связан с образом жизни доисторических людей. Страх перед хищником – объединение, необходимо договариваться о совместных действиях. Первоначально речь – нечленораздельна, обессмыслена. Окр предметы получают случайные названия, что приводит к их большому количеству. Но: не описан механизм превращения нечленораздельной речи в нормальную).

5)материалистическая. Суть: основа возникновения яз. – труд. Ф. Энгельс “Роль труда, превращение из обезьяны в человека”. Условия: освобождаются руки, происходит дифференциация рук и ног, появление прямой походки, нет давления на внутр. органы – появляется речь. Именно потребность в разумном общении вызвало появление языка.

23. Позиционные изменения звуков. Оглушение, редукция.

В речевом потоке звуки подвергаются взаимному воздействию, рекурсия предыдущего звука взаимодействует с экскурсией последующего, или звуки могут испытывать влияние общих условий произношения, в результате меняются их акустические и артикуляционные свойства.

Влияние общих условий произношения вызывает позиционные изменения – звуковые изменения, зависящие от позиции звука в слове: 1) начальной или конечной (позиции) 2) ударной или безударной (позиции).

Например,

1. оглушение звонких согласных в конце слова (единорог - единоро[к], hund – hun[t], для англ. не характерно)

2. редукция – это ослабление и изменение звучания безударных слогов и прежде всего слоговых звуков этих слогов, т.е. в основном гласных.

Различают количественную и качественную редукцию соответственно в языках с количественным и динамическим ударением.

При количественной редукции гласн. теряют часть долготы, ослабевают, но сохраняют свои артикуляционные свойства (визѝт - первая [и] редуцирована, а вторая нет, бага̀ж – тоже самое).

При качественной редукции происходит тоже, что и при количественной, но гласн. еще и меняют артикуляционные свойства (сравните: воды [во̀ды] – вода [вΛда̀] – отдавать [Λд: Λва̀т'])

№24

Существуют 2 основных принципа письма

1)иероглифическое(идеографическое)

2)фонетическое (звуко-буквенное)

В идеографическом письме графические символы передают смысл, а в фонетическом – звучание.

Элементарный или сложный символ, построенный по идеографическому принципу, называется идиограммой(иероглиф).

1. Шумерское письмо (4-3 тыс л до н э)

Египетское письмо(конец 4 тыс до н э)

Хетское

Майя, Ацтеки

Китайское (с 13 в до н э)

Японское

Любой китайский иероглиф соответсвует слогу, который совпадает с морфемой. Основу китайской письменности составляют несколько сотен простых идеограмм.

Число слов в китайском языке ограничено, слова разные по смыслу могут совпадать по звучанию.

Недостатки: сложность написания, большое кол-во иероглифов, огромное кол-во диалктов

Достоинство – мало зависит от языка, от звучания

Фонетическое письмо.

Возникновение финикийского письма (2 тыс л до н э). Не содержал идеограмм, каждый символ соответствовал 1 звуку. Символы стали называть буквами. Не было гласных букв. 22 буквы – первый образец алфавита(упорядоченный перечень букв). Писали справа – налево.

С 12 в до н э проникает письмо на Восток(сирия, палестина). Появляется самаритянское письмо. Почти все современные алфавиты мира произошли от финикийского письма.

3 направления

1. Южная ветвь(Йемен, эфиопия)

2. Восточная (арамейский алф вытесняет вавилонскоую клинопись(7 в до н э), Иран, азия, еврейское квадратное письмо, набатийское письмо, аравийское письмо)

3. Западная ветвь (греческий алфавит(10 в до н э)в нем появляются гласные буквы, написание слева-направо, от греческого алф произошло много других(в малой азии, на балканах, египте)

С 8 в до н э в италии существовало этрусское письмо(которое восходило к греческому) и от которого развилось латинское письмо(4 в до н э). Постепенно приобретает главное положение в италии. Возвышение рима – латинский алфавит в западной европе. Благодаря католичеству – в германии и у зап славян латинский.

Последнее ответвление – славянское письмо(9 в н э)

2 варианта письма- глаголица/кириллица(написание близкое к греческому)

Глаголица выходит из употребления. Кириллица соответствует православию. Реформа Петра 1(18 в) написание приближается к латинскому языку.