1. Ранний железный век на территории Казахстана - племена уйсунов

Эпоха раннего железа на территории Казахстана продлилась с VIII в. до н.э. до III в. до н.э.

В ранний железный век научились изготавливать первые железные изделия-железные лемехи. Благодаря этим изделиям производительность земледелия: лемехами распахивали земли и почва становилась плодороднее. На территории Казахстана племена стали объединяться в союзы племен в эпоху железа. Степное население раннего железного века быстро развивается, процветает металлургия, торговый обмен. Появляются представители богатой племенной верхушки: «цари», военная знать. Распространяются большие «царские» курганы, сложные усыпальницы, где погребены с умершими представителями знати значительные по своей ценности изделия, в числе которых украшения, оружие и др. На территории Центрального Казахстана эта эпоха представлена памятниками тасмолинской археологической культуры. Характерным типом памятников тасмолинской культуры являются так называемые курганы с «усами» ,состоящие из: трех частей: большой курган, малый курган и каменные дорожки в виде полудуг («усов»).

Усуни. Племена усуней, которые наследовали земли саков тиграхауда, пришли в Семиречье из глубин Центральной Азии. Во II в. до н. э. усуньи подчинили сакские племена и основали владение во главе с предводителем, носившим титул “гуньмо” (кунь-баг — князь над князьями).

Основная территория усуней располагалась в Илийской долине. Западная граница с кангюем проходила по Чу и Таласу. На Востоке усуни имели общую границу с Хунну, а на юге их владение соприкасалось с Ферганой (Даванью).

Столица усуней - Чигучен (“Город красной долины”) находилась на берегу Иссык-Куля.

Владение Усунь насчитывало по 630000 человек и могло выставить 188000 воинов.

Могильники усуней распологались в предгорьях, в горных долинах, на берегах рек. Как правило, они представляют собой цепочки курганов, которые располагались по течении рек.

Усуни вели оседлый образ жизни и занимались земледелием

Питались усуни мясной и молочной пищей, из собранного зерна выпекали хлеб.

Одежда знатных была из шелка и тонких шерстяных тканей, рядовые люди одевались в одежду из грубошерстных тканей, кожи, овчин.

Усуни разрабатывали месторождения меди, свинца, олова, золота. Они умели плавить железо, из которого изготавливали ножи, мечи и кинжалы, наконечники стрел.

Усуньское общество не было однородным, в нем имелись богатые люди - племенная и родовая знать, дружинники, жрецы и рядовая масса скотоводов и земледельцев. Известно, что богатые усуни содержали до 5000 лошадей.

Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю. Источники свидетельствуют о развитой системе должностей у верхушки общества. Наряду со свободными общинниками в обществе усуней имелись рабы, которые, в основном, состояли из военнопленных.

2 Эпоха развитого средневековья. Государство Караханидов (942-1212гг.)

Тюркское, ранее феодальное государство, на территории Восточного Туркестана. Главным занятием экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. В XI-XII веках в Семиречье и Южном Казахстане часть населения переходит к земледелию и приобщается к городской культуре. Родоначальником династии караханидов принято считать Сатуг Богра-хана (915-955 гг). пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего дяди Огулчака и подчинил Кашгар и Тараз. В 942 году Сатуг сверг правителя Баласагуна и объявил себя верховным каганом.

В 955 году у власти Муса Богра-хан. В 960 году – ислам – государственная религия. Столицей стал город Кашгар.

После Мусы титул верховного кагана переходит к Али Арслан-хану (960-990гг). с этого времени титул верховного правителя, попеременно переходит от Богра-ханов к Арслан-ханам и наоборот. В 992 году Караханиды завоевали на востоке Хотан, а на Западе – Бухару. В 999 году Наср ибн Али и правитель династии Газнивидов окончательно сокрушили Саманидов в Средней Азии. В конце 30-х годов XIX века при Ибрагиме ибн Насре государство распалось на две части: западное ханство с центром в Бухаре (Маверонахр), и восточное с центром в Баласагуне (Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье, Кашгар). Традиционно восточная часть считалась основной и все должны были подчиняться ему, но этого не происходило. Это соперничество ослабляло государство. В 1089 году Сельджукский султан Малик-шах подчинил себе западное ханство. После разгрома в 1141 году Караханидо-Сельджукской армии Каракитаи стали полностью контролировать территорию Караханидского государства. В 1210 году в борьбе с Найманами пресеклась восточная династия Караханидов, а в 1212 году Хорум-шах Мухамед-шах Текеш казнил западного кагана Османа, и вскоре исчезла Ферганская ветвь.

3. Казахстан в период кризиса российского самодержавия. Влияние Октябрьской революции 1917г. на общественно- политическую жизнь Казахстана.

Временное правительство не вывело страну из войны, не решило национальные проблемы, аграрный вопрос. В ряде районов создавались Советы казахских депутатов. По мере роста сознания масс они объединялись с Советами крестьянских депутатов. Не получив от Временного правительства ни земли, ни хлеба, трудящиеся Казахстана стали самостоятельно решать аграрный вопрос. Они захватывали землю и скот волостных управителей и аульных старшин.

В мае 1917 г. бастовали рабочие-казахи рудника Даубай Семипалатинской области требовавшие повышения заработной платы, улучшения жилищно-быговых условий Администрация рудника отказалась удовлетворить требования. По инициативе Советов рабочих депутатов летом 1917 г. был введен 8-часовой рабочий день на предприятиях Петропавловска, Семипалатинска, Уральска, Перовска 29 августа 1917 г. Перовский Совет принял резолюцию о необходимости передачи всей власти Советам.

Тяжелое наследие монархии, надвигающийся голод и разруха неспособность Временного правительства дать мир народам, землю крестьянам, фабрики рабочим, равенство национальным меньшинствам, реальные гарантированные права гражданам России, нарастание анархических настроений мелкобуржуазных масс - все это определило назревание общенационального кризиса. Стоял выбор - контрреволюционная военная диктатура или диктатура пролетариата.

В такой обстановке свершился Октябрьский переворот. Принятие исторических декретов о земле и мире, провозглашение основ национальной политики Советской власти сыграли решающую роль в быстрой победе большевиков. В обращении «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока» подчеркивалось: «Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно».

Билет №6