Тема 7. Становление жанра дзуйхицу (4 ч.)

Цели и задачи: изучение становления жанра записок в японской литературе.

Учебные вопросы

1. Начало нового жанра прозы.

2. Содержание «Макура-но соси».

Учебная информация

Начало нового жанра прозы

В субъективном плане отразило черты жизни хэйанского общества выдающееся произведение этой эпохи − «Записки у изголовья» («Макура-но соси», начало XI в.), автором которого была современница Мурасаки – Сэй-сёнагон.

Сэй-сёнагон, дочь известного поэта хэйанского периода Мотоскэ из рода Киёвара, пришла на дворцовую службу в 991 г. в свиту императрицы Накамия Садако и, как предполагают, оставалась на этой службе около десяти лет.

«Макура-но соси» содержит 301 эпизод, или запись (дан). Эти эпиходы разнообразны по объему и содержанию. Одни из них − наблюдения Сэй-сёнагон над предметами и явлениями природы (например, «Горы», «Море», «Птицы», «Пруд», «Кошка», «Трава» и др.); в других автор 'рассказывает о событиях жизни при дворе (выездах в храм, приемах гостей, празднествах, беседах и даже о таких незначительных происшествиях, как «ссора с начальником стражи»), заносит в них также интересные суждения, которые ей случилось услышать, стихи, сложенные кем либо удачно и к месту.

Многое казалось современникам необычным в «Записках у изголовья» Сэй-сёнагон. Прежде всего, необычной была сама форма произведения, и лишь много спустя стало ясно, что Сэй явилась создательницей нового жанра в японской литературе − эссе, нашедшего позднее продолжателей и в XVII в. получившего название дзуйхицу («следом за кистью»).

Содержание «Макура-но соси»

Сэй-сёнагон живо рисует жизнь хэйанского двора, тонко изображает природу. Художественная форма данов отличается безупречным изяществом, многие из них окрашены неподдельным юмором. Но наибольший интерес представляют многочисленные эпизоды, фиксирующие наблюдения Сэй над окружающими людьми, их характерами и привычками, склонностями и вкусами, ее размышления по этому поводу. Любопытны названия таких данов: «То, что приятно», «То, что страшно», «То, что кажется подозрительным», «То, о чем сожалеешь». Из них читатель узнает, как досаждает гость, явившийся не вовремя, или чванливая особа, считающая себя выше других; как приятно бывает, если, придя послушать проповедь, вы видите, что проповедник молод и красив; как незавидна судьба бродячего монаха, заклинающего болезни: «ведь люди ценят его не более, чем какую нибудь чурку».

Необычным должно было казаться современникам умение Сэй видеть то, что не лежит на поверхности явлений, подмечать их «оборотную сторону». В то время как «Гэндзи моногатари» превозносилась, «Макура-но соси» подвергались осуждению как произведение не только не «вызывающее поэтических чувств», но воспитывающее иронию и скептицизм. Лишь в самом конце хэйанского периода «Записки у изголовья» обрели популярность. Были по достоинству оценены живая наблюдательность их автора, тонкая поэтичность, с которой Сэй воспринимала природу, ее незаурядное умение проникнуть в глубину вещей.

Выводы по теме

«Записки у изголовья» Сэй-сёнагон стали большим достижением японской литературы как произведение, заложившее основы нового прозаического жанра. Начинания писательницы оказались плодотворными для дальнейшего развития японской литературы, и жанр дзуйхицу стал восребованным в последующие века, вплоть до настоящего времени.

Вопросы для самопроверки

1. Специфика прозаического жанра дзуйхицу.

2. Особенности данов в «Макура-но соси».

Список литературы

1. Японские дзуйхицу. − СПб. : Северо Запад, 1998. – 631 с..

2. Горегляд В.Н. Дневники и эссе в японской литературе Х ХIII вв. / В.Н.Горегляд. − М. : Наука, 1975. – 380 с.

3. Горегляд В.Н. Японская литература VIII XVI вв. : Начало и развитие традиций / В.Н.Горегляд. − СПб. : Центр «Петербургское востоковедение», 1997. – 416 с.

4. Конрад Н.И. Японская литература в образцах и очерках / Н.И.Конрад. − М. : Наука, 1991. – 562 с.