Тема 42. Традиционное направление (4 ч.)

Цели и задачи: изучение творчества писателей традиционного направления в послевоенной японской литературе.

Учебные вопросы

1. Характеристика направления.

2. Творчество Исикава Тацудзо.

3. Творчество Абэ Томодзи.

4. Творчество Кавабата Ясунари.

5. Творчество Танидзаки Дзюнъитиро и Нагаи Кафу.

Учебная информация

Характеристика направления

Традиционное направление японской литературе − это широкое течение, вобравшее в себя писателей различных поколений, различных творческих и идейных устремлений. Термин «традиционное направление» условен, японская критика относит к этому направлению и писателей-реалистов, и последователей модернизма, и «неоромантиков», и «неогуманистов» т.е. многих представителей того большого потока литературы, который существовал в предыдущий период.

Термин «традиционное направление» употребляется условно по отношению к писателям различных творческих взглядов. Протест против войны, критический показ современного общества, борьба против порабощения личности в условиях капиталистического мира − ведущие тенденции лучших произведений японской литературы послевоенных лет. Литературная деятельность известных писателей Танидзаки Дзюнъитиро, Мусякодзи Санэацу, Сига Нагоя, Натай Кафу, Кавабата Ясунари продолжается в русле традиционного направления.

В послевоенные годы продолжают свою литературную деятельность известные писатели: Танидзаки Дзюнъитиро, Мусякодзи Санэацу, Нагаи Кафу, Сига Наоя. В их творчестве больших изменений не произошло, они остались верны своим старым темам. В творчестве других писателей послевоенная действительность породила новые темы, новое отношение к миру. Показательны с этой точки зрения произведения таких писателей, как Исикава Тацудзо, Абэ Томодзи и др. Имея за плечами опыт прошедшей войны, они стали глубже всматриваться в жизнь, критически оценивать природу современного общества.

Творчество Исикава Тацудзо

Большие изменения произошли в творчестве Исикава Тацудзо. После нашумевшей истории с повестью «Живые солдаты» (Исикава Тацудзо как ее автор был привлечен к суду, а само произведение конфисковано и запрещено) писатель ушел в так называемую «нравоописательную литературу». В то время Исикава Тацудзо было свойственно немало предрассудков, характерных для определенных слоев японской интеллигенции. Социальная тематика надолго исчезла из его творчества. После войны, в 1947 г., выходит в свет роман Исикава Тацудзо «Надежды не утрачены» («Нодзоми-наки-ни арадзу»), в котором уже намечается отход писателя от «нравоописательной литературы». Творческая эволюция Исикава Тацудзо свидетельствует о его возвращении к социальной тематике.

В 1951 г. он заканчивает произведение «Тростник под ветром» («Кадзэ-ни соёгу аси»). Этот роман составил переломный этап в творчестве Исикава Тацудзо, знаменовал собою возвращение писателя к лучшим традициям − к традициям повестей «Обездоленные» и «Живые солдаты».

В романе «Тростник под ветром» Исикава Тацудзо с большой художественной силой обличает тех, кто вверг страну в жестокую и несправедливую войну. Путь пассивного сопротивления, избранный героями романа, при всей их честности и мужестве, не мог привести их к победе. Но для того, чтобы понять необходимость борьбы на стороне народа, и писателю, и его героям требовалось время.

Раскрытие сложной внутренней борьбы, переживаемой писателем, в романе «Сопротивление сорокавосьмилетнего» (1956) свидетельствует о стремлении вступить на путь возрождения.

Героиня следующего романа Исикава Тацудзо, «Стена человеческая» («Нингэн-но кабэ», 1959), учительница Фумико становится настоящим борцом за справедливость, активной деятельницей профсоюза учителей. В ткань произведения введено много документального материала, произведение можно назвать романом-очерком. В книге прослеживается процесс становления личности главной героини романа, которая вырастает от стороннего наблюдателя происходящих событий до активного борца, защитника конкретного добра и гуманности. Проблемы воспитания и обучения молодого поколения поставлены в романе. Проблема, поднятая в романе «Стена человеческая» очень актуальна, так как она связана с воспитанием и обучением молодого поколения. Роман Исикава Тацудзо экранизирован и пользуется большой известностью в Японии.

Творчество Абэ Томодзи

О судьбах и настроениях японской молодежи послевоенного времени рассказывает известный японский писатель Абэ Томодзи (1903−1973) в повестях «Черная тень» («Курой кагэ»), «Смутная ночь» («Обороя»), вышедших в 1948 г., и «Искусственный сад» («Дзинко тэйэн», 1953). Повесть «Искусственный сад» неоднократно переиздавалась, была экранизирована и приобрела хрестоматийную известность. Она привлекает остротой поставленных в ней проблем воспитания японской молодежи послевоенных лет и утверждением мысли о том, что молодежь должна сама решать свою судьбу. Писатель изображает жестокую борьбу, которую ведут герои повести, выступая против старой японской морали, на протяжении долгих веков угнетавшей японскую женщину.

В небольшом городе на средства старой аристократки был создан частный женский колледж, своего рода «искусственный сад». Этот колледж организован наподобие буддийской монастырской школы, руководители его стремятся воскресить старую феодальную мораль и сделать из своих воспитанниц «образцовых жен и мудрых матерей». Такая система воспитания приводит одну из героинь повести, студентку Ёсиэ, к самоубийству. Смерть Ёсиэ вызывает бурю протеста среди воспитанниц, теперь уже никто из них не желает терпеть те порядки, которые установлены в «благоуханном искусственном саду».

Тревога за судьбы молодежи, сознательно развращаемой буржуазией, видна и в романе Абэ Томодзи «Белый обелиск» («Сирой то», 1966). Роман «Белый обелиск» − произведение, повествующее о судьбах японской интеллигенции нашего времени. Писатель показывает, какой огромный сдвиг произошел в сознании японского народа и его интеллигенции в послевоенные годы. Герои этого романа Абэ Томодзи − уже не пассивные наблюдатели событий, а люди, способные на активное сопротивление силам реакции. Показ сложности и бескомпромиссности идеологической борьбы на современном ее этапе составляет содержание произведения. Этим произведением Абэ Томодзи призывает людей встать в ряды борцов за демократическую и миролюбивую Японию.

Немало сил Абэ Томодзи отдавал общественной деятельности: в течение ряда лет он являлся членом Всеяпонского комитета борьбы за мир.

Творчество Кавабата Ясунари

Выдающийся мастер современной японской прозы Кавабата Ясунари, широко известный и до войны своими произведениями «Снежная страна», «Танцовщица из Идзу» и др., лауреат Нобелевской премии 1968 г., сохранил своеобразие своей творческой манеры и продолжал работать в духе классических традиций национальной литературы. Его лучшие произведения − повесть «Тысяча журавлей» («Сэмбадзуру», 1951), удостоенная в 1952 г. премии японской Академии искусств, «Стон горы» («Яма-но ото». 1954), «Старая столица» («Кото», 1962) свидетельствуют о том, что он верен избранному пути синтеза лирического и реалистического начал в творчестве.

Фон повести «Тысяча журавлей» составляет национальная специфика − чайная церемония, возведенная в Японии в ранг высокого искусства. С эстетикой этого обряда полностью гармонирует внешний и духовный облик героини − красавицы Юкико. Описание прекрасного и изящного придает своеобразное обаяние произведениям Кавабата Ясунари. Однако нельзя сказать, что его произведения изолированы от современной действительности; напротив, в них всегда чувствуется непосредственная связь с жизнью, герои его произведений − это люди послевоенной Японии.

Творчество Танидзаки Дзюнъитиро и Нагаи Кафу

Роман Танидзаки Дзюнъитиро «Мелкий снег» (1944−1947) раскрывает перспективный путь развития реализма в японской литературе. Сюжет произведения связан с судьбой четырех сестер Макиока. Традиции средневекового жанра моногатари проявились в романе Танидзаки Дзюнъитиро. Воплощение культа «вечной женственности» обнаруживается в образе главной героине романа Юкико. Атмосфер японского быта и нравов широко представлена в романе, особое внимание уделено обычаю смотрин. Синтез лирического и реалистического начал художественного повествования, достигнутый в романе «Мелкий снег». Романы «Ключ» (1956) и «Дневник сумасшедшего старика» (1962) выступают как косвенное свидетельство глубочайшего кризиса современной буржуазной морали.

Новые штрихи обнаруживаются в послевоенном творчестве Нагаи Кафу. Рассказ «Орден» (1946) является антивоенным произведением писателя. Современная тематика раскрывается в военном дневнике Нагаи Кафу «Дневник пострадавшего».

Выводы по теме

Писатели традиционного направления принадлежат к различным направлениям в литературе, объединение их под общим названием является условным. Традиционные писатели, возобновив свое творчество после войны, остались верными своим темам в литературе. Однако произошло и обновление их творчества под влиянием современной жизни. В это объединение включились и новые авторы, раскрывающие актуальные вопросы современности.

Вопросы для самопроверки

1. Творческая эволюция Исикава Тацудзо.

2. Тревога за судьбы молодежи в произведениях Абэ Томодзи.

3. Национальная специфика произведений Кавабата Ясунари.

4. Роман Танидзаки Дзюнъитиро «Мелкий снег».

Список литературы

1. Рехо, К. Современный японский роман / К.Рехо. − М. : Наука, 1977. – 304 с.

2. Чегодарь, Н.И. Человек и общество в послевоенной литературе Японии / Н.И.Чегодарь. – М. : Наука, 1985. – 187 с.

3. Краткая история литературы Японии : курс лекций / Д.П.Бугаева [и др.]; под ред. Е.М.Пинус. Ленингр. гос. ун-т. − Л. : Изд-во Ленингр. ун-та., 1975. – 117 с.