- •1. М. Суриано. «комментарии о королевстве франция»
- •2. Эдикт об иностранной торговле, 1572 г.
- •3. Эдикт о морской торговле, 1669 г.
- •4. «Черный кодекс», 1685 г.
- •5. Ф. Рабле. «гаргантюа и пантагрюэль»
- •6. М. Суриано. «комментарии о королевстве франция»
- •7. Ж. Б. Молш». «мещанин во дворянстве»
- •8. Поручение интенданту юстиции и финансов вильмонте, 1637 г.
- •9. Эдикт о союзе между королем и католическими сеньорами, 1588 г.
- •10. Присяга генриха IV при вступлении на престол, 1589 г.
- •1588 Г. Их убийство, за что сам был убит фанатиком из Парижской лиги. Королем
- •11. Нантский эдикт, 1598 г.
- •12. Прокламация «кроканов», 1594 г.
- •13. Ж. Дю понтале. «противоречия пустых мечтаний», 1529 г..
- •14. Ришелье. «политическое завещание» (Вторая четверть XVII в.)
- •16. Ж. Де лабрюйер. «характеры, или нравы этого века»
- •17. Ришелье. «политическое завещание»
- •18. Ришелье. «записки» (Вторая четверть XVII в.)
- •19. Эдикт против дуэлей, 1626 г.
- •20. Декларация о снесении замков, 1626 г.
- •21. Ж. Шаплен. «ода» (вторая четверть XVII в.)
- •Кардиналу Ришелье
- •22. О. Талон. «записки» (Середина XVII в.)
- •23. П. Скаррон. «памфлеты» (Середина XVII в.)
- •24. Королевская декларация, 1652 г.
- •25. Людовик XIV. «сочинения» (Начало XVIII в.)
- •26. Эдикт об отмене нантского и нимского эдиктов
- •27. Фенелон. «письмо к королю», 1692 г.
- •29. Де вобан. «королевская десятина», 1703
- •29. Де вобан. «королевская десятина», 1703
16. Ж. Де лабрюйер. «характеры, или нравы этого века»
(1688 г.)
Жан де Лабрюйер (1645—1696), горожанин, служивший чиновником, в 1684 г. стал домашним учителем внука герцога Конде и находился при его дворе в Версале. Он близко наблюдал жизнь и быт всех слоев общества, начиная с королевских придворных и кончая городским плебсом и крестьянством. Это дало ему возможность описать их в своей единственной книге, за которую его избрали членом Французской академии. Формальным образцом для создания книги Лабрюйеру послужило сочинение древнегреческого автора Теофраста «Этические характеры», у которого он заимствовал манеру использовать нравоучительные рассуждения, афористические высказывания и отдельные портретные зарисовки общественных типов, чтобы обрисовать город и деревню, королевский двор и семьи вельмож, армию и чиновничество, людей знатных и простых. Резко нападая на знать, паразитирующую на народном теле, Лабрюйер фактически явился одним из предшественников французских просветителей XVIII столетия.
Если финансист не имеет успеха, придворные говорят о нем: «Это мещанин, полное ничтожество, дуралей». Если же он успевает, просят у него руки его дочери.
# * *
Этот столь свежий и цветущий мальчик, от которого веет таким здоровьем, состоит сеньором аббатства и десяти других бенефиций; все это вместе приносит ему сто двадцать тысяч ливров дохода, так что он весь завален золотом. А в другом месте живет сто двадцать бедных семейств, которым нечем согреться зимою, у которых нет одежды, чтобы прикрыться, нет часто и хлеба; они в крайней бедности, которой поневоле стыдно.
* * *
В деспотическом государстве нет отечества: другие вещи заменяют его — корысть, слава, служба монарху.
Вот вы видите многочисленное стадо, рассыпавшееся по холму при закате солнца в прелестный день; оно спокойно пасется среди тимьяна и богородичной травы или щиплет на лугу тонкую и нежную травку, которую миновала коса крестьянина. Заботливый и внимательный пастух стоит около своих овец, он не теряет их из виду, следует за ними, гоняет их, переменяет места пастбища; если они разбрелись, он собирает их; если показался жадный волк, он пускает собаку, которая обращает его в бегство; он кормит их и защищает; заря застает его уже среди поля, откуда он возвращается только с заходом солнца. Сколько тут забот! Сколько бдительности, сколько рабской привязанности!
Какое положение кажется вам наиболее приятным и наиболее свободным: положение пастуха или овец? Стадо ли существует для пастуха или пастух для стада? Вот нехитрое изображение народов и государя, ими управляющего, если только он добрый государь.
Роскошь и пышность в монархе все равно, что украшенная золотом и каменьями одежда на пастухе, золотой посох в его руках, золотое ожерелье на собаке, привязанное золотым или шелковым шнуром. Какая польза в этом золоте для стада? Какая защита против волков?
* * *
Милость со стороны государей не исключает заслуг, но и не доказывает того, что они есть.
Литература XVII века / Сост. Б. И. Пуришев.— М., 1949.— С. 645—647.