Тема 3. Современные социологические теории.

Основные парадигмы социологической теории: общая характеристика и этапы развития. 16

Особенности развития социологической теории на современном этапе. 17

Социологические теории деятельности и практической рациональности: общая характеристика. 18

Теория социального действия Парсонса. 19

Проект социальной феменологии А.Щюца. 21

Драматургическая социология Гофмана. 21

Этнометодология. 22

Социологические теории обмена: истоки и общая характеристика (Б. Скиннер, Дж. Хомманс, П. Блау) 24

Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса. 27

Теории конфликта. (Козер, Дарендорф) 28

Современный теоретический синтез: теория структурации Э. Гидденса, теория «практического смысла» П. Бурдье, теория систем Н. Лумана. 31

Пост-модернистское теоретизирование в социологии. 33

Основные парадигмы социологической теории: общая характеристика и этапы развития.

Натурализм, интерпретативизм (конструкционализм), структурализм, функционализм.

Натурализм

В истоках натуралистической парадигмы лежат идеи двух крупных научных теорий: бихевиоризма и утилитаризма (объясняет рациональные действия индивидов стремлением к благу и субъективными представлениями о характере этого блага и способах его достижения)

Для натурализма характерно, прежде всего, принятие тезиса о единстве метода, целей и логики естественных наук и наук социальных.

Натурализм стремится объяснить социальный мир и действия человека посредством модели охватывающего закона, который представляет собой утверждение, описывающее причинную взаимосвязь между явлениями и условия, при которых эта взаимосвязь наблюдается.

Главная проблема и принцип объяснения в натурализме – индивидуальное инструментально-рациональное действие.

Первая формально-логическая модель, описывающая роль общих законов в социальной науке, была предложена К. Гемпелем. Ее частным случаем стала «модель рационального действия».

Интерепретативная парадигма

Интерепретативная парадигма связана с традициями классической герменевтики XIX в., ориентированной на образцы гуманитарного знания, и неокантиантским противопоставлением ценностей («должного») и «сущего» (Виндельбанд, Риккерт).

В основе парадигмы лежит идея Вебера и Зиммеля о том, что социальные науки должны коренным образом отличаться от естественных, то есть идея отрицания «единства метода» для социальных и естественных наук. По мнению сторонников интерпретативной парадигмы, в социальных и гуманитарных науках следует использовать особый тип объяснения, так как социальное и гуманитарное знание описывает уникальный объект – человека с индивидуальным сознанием, в отличие от естественных наук. Следовательно, необходимо применять особый «понимающий» метод.

Отказ от идеи автономии социального мира от индивидуальной субъективности привел к появлению тезиса «социального конструирования» реальности, главной задачей которого, стало истолковывание социального взаимодействия с точки зрения самого действующего субъекта.

Функционализм

Основы функционализма восходят к трудам О. Конта, Спенсера и Дюркгейма.

Функционализм рассматривает общество и его институты как «нередуцируемое» целое или систему, каждая часть которой выполняет определенный набор функций. Таким образом, по мнению приверженцев парадигмы, поступки людей продиктованы не индивидуальными причинами, а обусловлены влиянием социальных институтов и социальных процессов. Как следствие, возникает особый тип объяснения человеческого действия (не подпадающий под схемы интенционального субъективно мотивированного действия отдельной личности) – функциональные объяснения – в которых некие события или действия становятся понятными посредством сопоставления с их последствиями, ожидаемыми в будущем.

Структурный функционализм (к. XXв.) изучает функциональные возможности социальных структур, и – наоборот – структурную реализацию определенных функций социальной системы.

Помимо классического, выделяют еще три типа функционализма:

1. Индивидуалистский, целью которого является анализ того, как социальные институты и культуры удовлетворяют потребности отдельного индивида. (Малиновский)

2. Межличностный (внутригрупповой), изучает функциональность обычаев и установлений, например, культурных ресурсов, систем родства и т.п. для выживания общества (Рэдклифф-Браун)

3. Социетальный (Штомпка), который объединяет классиков структурного функционализма (Мертон, Парсонс) и представителей неоэволюционного подхода (Уоллерстайн, Айзенштадт, Манн).

Структурализм

Структурализм объединяет холистские модели, для которых цель объяснения состоит в обнаружении в поведении людей смысла, скрытого от них самих.

Структурализм подразумевает наличие некоторых скрытых детерминантов в осмысленном поведении, которые являются структурными детерминантами – человеческими установками, которые не поддаются простому сведению к поступкам действующих.

Структурализм подразумевает наличие макросоциального контекста действия и объективного и внешнего характера структурной детерминации жизни общества.

Структуралисты трактуют социальные явления как сложноорганизованные системы отношений, элементы которых можно объяснить, лишь сопоставив их с остальными элементами

Наблюдаемое поведение воспринимается структуралистами как система знаков, которые необходимо расшифровать.