Георг Зиммель (1857 - 1918)

Родился в 1857 году в Германии, поступил в Берлинский университет.

1881 год – со 2 попытки защитил диссертацию по философии, преподавал философию в Страсбурге на должности старшего преподавателя.

Интересовался микросоциологией:

• Малые группы людей

• Повседневные (микро) отношения

• Практики (многочисленные) – устойчиво повторяющиеся явления

Малые и интимные формы опыта, то как устроена жизнь определяет не только макро, но и микроструктурные рамки

• Социологические составляющие человеческих отношений

• Любые формальные отношения должны проецироваться на неформальные отношения

Структуры и паттерны.

• Повседневные отношения не самостоятельны и могут изменяться под воздействием макроструктур

• Высшие уровни социума возникают из низших

(структура общества рождается из клеток)

Имержентный принцип (возникающий) – из клеток общества возникает организм

Реальность имеет несколько уровней.

3 главных уровня, которым соответствует 3 социологические дисциплины

1) низовой (клеточный) уровень – повседневность, система взаимодействий (человеческих отношений)

• Подчинение (2 человека взаимодействуют: отношения соподчинённости)

• Обмен

• Конфликт

• Социабельность (принципы коммуникабельности)

• Соперник

• Конкурент

• Незнакомец

• Авантюрист

Не могут быть равными 2 человека!

Неравенство.

Обмен: никто ничего не делает просто так – ВСЕ ОБМЕНИВАЮТСЯ

Валюта: время, здоровье, захват социальных пространств, ёе надо найти

Конфликт: всё в обществе конфликтно, везде созревает микроконфликт, захват социального пространства.

Социабельность.

Каждый из нас ведёт нескончаемый монолог, мы сами рассказываем о себе.

В России любителей микросоциологии мало!

2) средний уровень общества. Социальные и культурные компоненты истории; значение социальных групп

3) философские компоненты социологии

Принципы символического мышления.

(человеческие отношения основываются на символике)

1. многопричинность

2. разнонаправленность (много целей у людей)

3. Интеграция фактов и ценностей (социальный факт – это тенденции, устойчивый повтор, а не отдельно взятое событие)

4. акцент на социальных отношениях, устойчивое взаимодействие

Эмиль Дюркгейм (1858 - 1917).

Позиция противоположна позиции М. Вебера.

В итоге получились социальные факты – всякий способ действий, устоявшийся или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение.

К социальных фактам относится:

• способы мышления, действия и чувствования

• «социальные течения» (факты массового поведения в толпе)

• социальные факты морфологического характера = «формы коллективного бытия» (число и характер основных элементов, из которых слагается общество, способы их сочетания, степень достигнутой ими сплочённости, распределения населения по территории, число и характер путей сообщения, форма жилищ…)

Коллективное сознание: тотальность коллективных верований и чувств => связь с индивидуальным сознанием (религия – форма коллективного сознания)

Нормы и ценности (специфические воплощения коллективного сознания)

Аномия – состояние безнормности, «патология» современного общества => падение общественной морали

Социальные факты имеют внешнее существование – они объективны, не поддаются производственным изменениям, обладают принудительной силой.

Концепция солидарности у Дюркгейма.

Солидарность обеспечивает целостность общества, его устойчивость, гармоничность и стабильность. Этим термином обозначается моральная сплочённость членов общества, выражающая в эффективном социальном ограничении «биологической стихии» в индивидах.

Солидарность – механическая, органическая.

Механическая солидарность – это солидарность, происходящая из того, что известное число состояний сознания является общим для всех членов одного и того же общества. Доля её в общей интеграции общества зависит от объёма социальной жизни, который охватывает и регламентирует общее сознание.

Органическая солидарность (ОС) предполагает, что индивиды друг от друга отличаются. ОС возможна только при условии, если всякий имеет свою собственную сферу действия.