Социальные взаимодействия и социальное поведение: основные социологические подходы

Взаимодействие как обмен: Дж. Хоуманс

Согласно теории обмена, поведение человека в настоящий момент обусловлено тем, вознаграждались ли и как именно его поступки в прошлом.

4 принципа социального поведения:

5. Чем больше вознаграждается определенный тип поведения, тем чаще он будет повторяться.

6. Если вознаграждение за определенные типы поведения зависит от каких-то условий, человек стремится воссоздать эти условия.

7. Если вознаграждение велико, человек готов затратить больше усилий ради его получения.

8. Когда потребности человека близки к насыщению, он в меньшей степени готов прилагать усилия для их удовлетворения.

Хоуманс рассматривает социальное взаимодействие как сложную систему обменов, обусловленных способами уравновешивания вознаграждений и затрат.

Символический интеракционизм: Мид

Мид рассматривал поступки человека как социальное поведение, основанное на коммуникации. Мид считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения, анализируя их, опираясь на свой прошлый опыт в подобных ситуациях.

Мид выделил два типа действий. Незначимый жест представляет собой автоматический рефлекс (моргание). Значимый жест предполагает, что люди разгадывают значение поступка, прежде чем ответить на него (подмигивание). Для этого необходимо «принять роль другого» (поставить себя на место другого человека).

Взаимодействие как диалог: Г. Блумер

Блумер, как и Мид, относится к символическому интеракционизму. Взаимодействие между людьми рассматривается как непрерывный диалог, в процессе которого они наблюдают, осмысливают намерения друг друга и реагируют на них. Схема: стимул → интерпретация → ответная реакция. Поскольку мы усваиваем значения различных символов в процессе социального взаимодействия, они для всех нас оказываются общими. Слова являются самыми важными символами – благодаря им мы можем общаться с другими людьми. Сходное понимание символов облегчает общение, обычно мы понимаем значение чужих поступков, определяем, что подразумевает другой человек.

Этнометодология: Г. Гарфинкель

Предметом изучения являются принятые на веру правила, регулирующие взаимодействие между людьми. Если мы нарушаем правила, принятые на веру, результаты могут быть непредсказуемыми. Стили взаимодействия могут быть очень разнообразными, однако они ограничены структурными рамками.

Управление впечатлениями: И. Гоффман

Гоффман считает, что люди сами создают ситуации, чтобы выразить символические значения, с помощью которых они производят хорошее впечатление на других. Эта концепция названа драматургическим подходом. Человек может желать различной реакции от окружающих на свое поведение (восхищения, симпатии, шока, негодования и т.д.). Какой бы ни была та цель, которую он ставит перед собой, он заинтересован в том, чтобы регулировать поведение других, особенно их ответную реакцию. Эта регуляция осуществляется главным образом путем его влияния на понимание ситуации другими; он действует так, чтобы производить на людей необходимое ему впечатление, под воздействием которого другие станут самостоятельно делать то, что соответствует его собственным замыслам.

Психоанализ: З. Фрейд

По Фрейду, в процессе взаимодействия людей воспроизводится их детский опыт. В различных жизненных ситуациях мы применяем понятия и принципы, усвоенные в раннем детстве. В таких ситуациях (при обращении к опыту детства) мы регрессируем, или возвращаемся к более ранней стадии развития. Регрессия происходит главным образом в ситуациях, когда взаимодействие является неформальным или неорганизованным.

Интегральная теория: П. Сорокин

Сорокин объявляет межличностное взаимодействие индивидов родовой моделью общества и группы. Вся общественная жизнь может быть разложена на «явления взаимодействия двух и более людей».

В конкретном социальном взаимодействии выделяет три элемента:

• индивиды (анализ потребностей людей);

• действия (осознанность и интенсивность поведения);

• «символы» (проводники) действия (материальность или символичность проводников).

Особое место среди этих социально-психологических механизмов отводится референтной группе. Такие группы, на которые индивид ориентируется в своем поведении, норм и ценностей которых придерживается, получили название референтных групп. Референтные группы делятся на условные и реальные, сравнительные, нормативные, престижные.

В процессе  социализации  референтная  группа  выполняет как бы функции перцептивного фильтра, отбирающего из социальных норм и ценностей наиболее значимые для индивида" которые он готов разделить и которые, в конечном счете" превращаются в его собственные.