Структура современного социологического знания.

Современные теоретические представления о структуре социологического знания отражают как реальную структуру сложившегося на сегодняшний день социологического знания, так и полуторавековую историю развития научных знаний об этой структуре.

Дело в том, что в любой развитой области научного знания, и социология, естественно, исключением не является, структурная дифференциация знания определяется спецификой содержания, формы и функций проводимых исследований или, другими словами, спецификой того, что, как и в каких целях подлежит исследованию. С этой точки зрения, в структуре социологии вполне четко различимы: в содержательном аспекте, определяемом спецификой объекта исследования, методологический ("метасоциология") и предметный типы социологического исследования; в формальном аспекте, определяемом своеобразием применяемых средств (технологий) исследования, - теоретическая и эмпирическая формы социологического исследования; в функциональном (целевом) аспекте - фундаментальный и прикладной виды социологического знания.

Социология развивалась в двух основных направлениях: фундаментальном и прикладном. На фундаментальном уровне осуществляются взаимосвязи социологии с другими науками: философией, историей, культурологией, политологией, антропологией, психологией, экономикой. Это абстрактные концепции, названные общесоциологическими, а теории, возникающие на этом уровне, - общесоциологическими. Они основывались на наблюдениях, умозаключениях и обобщениях различных сторон общественной жизни. Эмпирический уровнь социологии - это сбор многочисленных фактов, сведений, мнений членов социальных групп, личностных данных, их последующая обработка, а также обобщение и формулирование первичных выводов. Сюда относятся теоретические обобщения, полученные методом индукции (умозаключения от частных, единичных случаев к общим выводам). Общесоциологические теории и эмпирические исследования должны быть неразрывно связаны между собой, так как теоретизирование, не подкрепленное знанием конкретных фактов социальной действительности, становится бессодержательным, нежизненным. В то же время эмпирические исследования, не связанные общетеоретическими выводами, не могут объяснить природу большинства социальных явлений.

Как наука о закономерностях, формах и средствах социологического познания методология социологии, или метасоциология, исследует наши знания об объекте, предмете, структуре социологии, ее теоретические парадигмы и методы исследования, критерии научности, условия и пути формирования социологического знания, присущий ему категориальный аппарат, место социологии в системе социальных наук, процессы ее институционализации, ее научный статус и т.д.

К другому, предметному типу содержательного среза социологического знания принадлежит подавляющее большинство социологических исследований, а именно, все те, которые связаны с исследованием самой социальной реальности. В зависимости от степени абстрактности этих исследований со времени работ Р.Мертона принято выделять три уровня предметного изучения.

Первый - общая социологическая теория ("общая социология"), дающая абстрактно-обобщенный анализ социальной реальности в ее целостности, сущности и истории развития; на этом уровне познания фиксируется структура и общие закономерности функционирования и развития социальной реальности . При этом теоретическим и методологическим базисом общей социологической теории выступает социальная философия.

Согласно известному мнению Р.Мертона, общей социологической теории в современной науке еще нет, ей только предстоит родиться. Но при менее максималистском подходе нельзя не видеть рожденные второй половиной ХХ в. и сыгравшие важную роль в развитии мировой социологии общесоциологические концепции структурного функционализма (Т.Парсонс, Р.Мертон, Н.Луман), интегративной социологии П.А.Сорокина, многочисленные теории конфликта (Ч.Р.Миллс, Р.Дарендорф, Л.Козер), разнообразные концепции послевоенного неомарксизма, а в самые последние годы - концепции неофункционализма Дж.Александера и структурации Э.Гидденса. В современной отечественной литературе в основном представлены общесоциологические теории В.А.Ядова, В.Н.Иванова, Ж.Т.Тощенко и др.

Второй уровень предметного рассмотрения - частные ("среднего ранга") социологические теории, имеющие своим теоретическим и методологическим базисом общую социологию и дающие описание и анализ социально особенного. В зависимости от своеобразия своих объектов исследования, частные теории оказываются представленными двумя относительно самостоятельными классами частных теорий - специальными и отраслевыми теориями.

Специальные теории исследуют сущность, структуру, общие закономерности функционирования и развития объектов (процессов, общностей, институтов) собственно социальной сферы общественной жизни, понимая последнюю как относительно самостоятельную область общественной деятельности, ответственную за непосредственное воспроизводство человека и личности. Таковы социологии пола, возраста, этничности, семьи, города, образования и т.д. Каждая из них, исследуя особый класс социальных явлений, выступает прежде всего как общая теория этого класса явлений. Отраслевые теории исследуют социальные аспекты классов явлений, принадлежащих к другим сферам общественной жизни - экономической, политической, культурной. Таковы социологии труда, политики, культуры, организации, управления и т.д. В отличие от специальных теорий, отраслевые не являются общими теориями данных классов явлений, т.к. исследуют лишь один из аспектов их проявления – социальный.

В итоге, по известной оценке Р.Мертона, частные теории выступают некоторыми посредниками между "большой теорией" общей социологии и третьим уровнем предметного типа исследования - социографией, конкретными социологическими исследованиями. Задача последних - описание и анализ социально единичного во всей конкретности его существования. Непосредственным теоретическим и методологическим базисом социографии выступают соответствующие частные социологические теории.

В настоящее время существуют различные подходы к классификации социологических теорий:

1. по масштабам: а) макросоциологические (их объект – общество в целом, а также социальные процессы и явления, охватывающие сотни тысяч и миллионы людей); б) микросоциологические (их объект – личность и межличностные взаимодействия);

2. по объектно-субъектному критерию: а) макрообъективные (рассматривают общество, социальную структуру, социальные институты и т.п.); б) макросубъективные (анализируют культуру, нормы, ценности и т.п.); в) микрообъективные (изучают образцы поведения, социального действия); г) микросубъективные (исследуют субъективное (личностное) видение социальной реальности);

3. по характеру взаимосвязи личности и общества (предложена П. Монсоном): а) основанные на идее определяющего влияния общества на личность (структурный функционализм, теория социального конфликта); б) рассматривающие личность, социальные свойства которой оказывают воздействие не только на другие личности, но и на общество в целом (феноменологическая социология, символический интеракционизм); в) изучающие механизм взаимодействия общества и индивида (теория обмена); г) продолжающие марксистскую традицию и разрабатывающие варианты целенаправленного воздействия на общественные процессы с целью создания гуманного гармоничного общества (марксистская, неомарксистская, критическая социология);

4. по социологическим парадигмам (предложена Дж. Ритцером): а) парадигма социальных фактов (Э. Дюркгейм (2.1)), на которой основываются структурный функционализм и теория конфликта; б) парадигма социальных дефиниций (М. Вебер (2.1)): феноменология, этнометодология и символический интеракционизм; в) парадигма социального поведения (Дж. Уотсон): бихевиоризм и теория социального обмена; г) парадигма психологического детерминизма (З. Фрейд): неофрейдизм и фрейдомарксизм; д) парадигма социально-исторического (экономического) детерминизма (К. Маркс (2.2), Ф. Энгельс, В.И. Ленин): марксизм, неомарксизм.

Более подробно читаем: http://www.ssu.samara.ru/~vestnik/gum/1996web1/soci/199610701.html