Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ГОС по социологии - все части.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
3.64 Mб
Скачать

2. Символизм

(Т. Парсонс, К. Гирц)

Элементы культуры - это прежде всего символы, опосредующие отношения человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т.д.)

3. Адаптивно-деятельностный подход

(Э. Маркарян)

Культура - способ деятельности, а так же система внебиологических механизмов, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей.

Структура культуры.

Во всех социологических теориях культура всегда связана с определенной группой и существует внутри ее. Поэтому структура культуры и структура группы, которой она принадлежит, тесно взаимосвязаны. И при раскрытии содержания этих понятий используются одни и те же категории, такие как роль, норма, ценности и т.д.

Так же необходимо упомянуть о системности культуры, которая заключается в том, что основные элементы культуры тесно связаны между собой, и изменение ключевых элементов предполагает изменение остальных ее элементов. Однако некоторые элементы культуры являются довольно автономными.

Элементы культуры:

  1. Ценности.

Ценности - определяющий элемент культуры, ее ядро. Для того чтобы оценить, что значимо и полезно, а что - нет, что есть добро, а что есть зло, и человек, и общество постоянно применяют определенные мерки, критерии. Культура в ценностном аспекте - это своеобразный социальный механизм, который выявляет, систематизирует, упорядочивает, сохраняет, передает ценности в обществе. Другими словами, ценности ориентируют человека, сообщество в окружающем мире, побуждают к конкретным действиям или бездействию.

Социологию интересуют, прежде всего, социальные ценности. Они существуют всегда в виде определенной системы и выражаются в менталитете человека и сообщества. Фундаментом системы ценностей являются нравственные ценности. Например, христианские заповеди.

В рамках одного сообщества ведущие ценности большинства ей в основном едины, если, конечно, оно не находится в каком-тo экстремальном состоянии - межнациональный или межрелигиозный раскол, гражданская война, переходное состояние и т. п. Однако даже при стабильном состоянии общества возможен конфликт по поводу сложившейся системы ценностей. Политические ценности могут не стыковаться с экономическими, экономические - с социальными, экономические - с экологическими, коллективистские - с индивидуальными.

Различают ценности:

  • терминальные (ценности цели)

  • инструментальные (ценности средства)

2. Нормы.

Культура регулирует поведение людей в обществе, и потому не случайно Зигмунд Фрейд называл ее репрессивной. Культура подавляет некоторые опасные и вредные для общества, окружающих людей склонности и побуждения человека - агрессивные, сексуальные. Но именно нормы культуры не исключают их полностью, а только регламентируют условия их удовлетворения.

Конечно, возможности таких элементов культуры, как обычаи, нравственные нормы в регулировании поведения человека, тоже достаточно ограничены, меняются в зависимости от объективных обстоятельств, например кризисного состояния общества.

Итак, нормы – указывают индивиду, как он дожжен вести в том или ином обществе. Сюда входят как сами нормы, так традиции и обычаи данного общества. Для нормального функционирования общества индивид должен следовать культурным нормам. К тем, кто не следует культурным нормам, применяются санкции – это еще один из основополагающих элементов культуры.

Различают следующие виды норм:

  • формализованные правила (все, что официально записано)

  • правила морали (связаны с представлениями людей)

  • образцы поведения (мода)

  1. язык.

Является первоосновой культуры. Люди, осваивая окружающий мир, фиксируют его в определенных понятиях. И приходят к согласию, что определенному сочетанию звуков придается определенное значение.

Язык настолько сливается с культурой, что каждое новое добавление в общественное культурное наследие обязательно связано с изменениями в языке. В результате профессиональные, возрастные и другие группы людей могут иметь свой специфический язык, свою языковую субкультуру.

Не только культура изменяет язык, но и язык может активно помогать или, наоборот, сдерживать распространение культуры. В ходе общения слова являются средством для передачи традиций, норм, ценностей. Язык выполняет функции ретранслятора культуры.