Пост-модернистское теоретизирование в социологии.

1. Постмодерниские теории можно рассматривать как продолжение работ постструктуралистов (Жак Деррида, Мишель Фуко), хотя не всегда можно провести между ними четкую границу.

Постмодернистские теории достаточно своеобразны, и между ними имеются огромные различия→ довольно сложно выделить общее между ними.

Можно выделить, по крайней мере, 3 постмодернистские позиции:

• Крайняя (радикальная) постмодернистская позиция: в обществе произошел фундаментальный прорыв, и современное общество было заменено постсовременным: Жан Бодрияр.

• Умеренная постмодернистская позиция: в обществе произошел фундаментальный прорыв, но постмодернизм вырастает из модернизма и неразрывно связан с ним: Фредрик Джеймсон.

• Следует рассматривать модернизм и постмодернизм не как отдельные исторические эпохи, а как участников непрерывных отношений, где постмодернизм указывает на ограниченность модернизма (например, можно рассматривать Зиммеля как постмодерниста)

2. Зачастую происходит путаница в терминологии, большой резонанс в сообществе ученых вызывает термин «постмодерн». Что оно в себя включает?

Постмодерн = постсовременность (новая историческая эпоха)+постмодернизм (относится к произведениям искусства, отличающиеся от модернистских)+постмодернистская социальная теория (новый тип мышления и научного теоретизирования).

3. Отличия постмодернистских теорий от модернистских:

Модернистская соц.теория	Постмодернистская соц.теория
Стремление к универсализму, объективности, внеисторичности, рациональному обоснованию анализа и критики общества	Релятивизм, иррационализм, нигилизм, бессмысленность, знание как власть и получение привилегированного положения
Главное в науке: ИСТИНА	Такое притязание на истину абсурдно
Метатеоретизирование, метаповествование метадискурс, синтез	Отрицание метанарративов, метадискурса вообще: активизирование различий, война с тотальностью. Локализованные подходы и повествования. Да здравствуют разные теоретические подходы! Бодрияр: неприятие метаповествования и метатеоретизирования в социологии.
Научные нормы: ценностная нейтральность социологии и социологов, беспристрастность	Нравственная и моральная вовлеченность социологии. Моральные нарративы, дискурсы и дебаты.

4. Критика постмодернизма: а) несоответствие научным стандартам, б) можно рассматривать как идеологию (вопрос доверия/недоверия этим взглядам), в) не признают научных норм беспристрастности и т п., г) абстрактный хар-р идей, д) отрицают значение субъекта и субъективности → часто не формулируют теорию деятельности, д) не отвечают на вопрос: каким должно быть общество.

Жан Бодрияр (наиболее радикальный представитель постмодернизма)

1. В ранних произведениях развивал марксову теорию. В 1970 – х гг. критикует марксистский подход, отказывается от него, в 1980 – х гг. начинает использовать термин «постмодернизм».

2. Символический обмен как полная замена экономическому обмену: символический обмен включает в себя непрерывный цикл «приобретения и возмещения, отдачи и получения», «цикл даров и встречных даров». Это то, что вне логики капитализма, это, то, что противостоит этой логики.

3. Знаки, знаковая система: господствует не промышленное производство, а произв-во ЗНАКОВ (СМИ, обработка информации, знания). Господство достигается с помощью знаков и систем, порождающих знаки.

4. Но в мире постмодерна знаки становятся самореферентными: когда – то знаки обозначали нечто реальное, а теперь знаки обозначают сами знаки. Но где реальность? → реальность между действительностью и знаками сокращается→ сжатие (напр., строительство универмагов) в противовес расширению (произв-ва и т.п.) модерна, или дедифференциация постмодеризма в противовес дифференциации модернизма.

5. Мир постмодерна характеризуется подражательством→ СИМУЛЯКРЫ (подражание, имитация, воспроизведение, копирование реальности). МЫ ВСЕ В ПЛЕНУ СИМУЛЯКРОВ: это СВЕРХРЕАЛЬНОСТЬ (это более реальный мир, чем сама реальность: СМИ, шоу и т.д.: реальность ему подчинена). Мы обречены жить среди этих бессмысленных копий и подделок, в этой сверхреальности, которая создает и нашу реальность.

6. Массы пассивны, инертны и безразличны: это черная дыра, которая поглощает все (СМИ не манипулирует массами, а удовлетворяет растущий спрос на зрелища).

7. «Символический обмен и смерть»: страх смерти заставляет людей все больше погружаться в культуру потребления, в символический обмен.

8. Соблазн – вот, что точнее всего может описать общество постмодерна: бессмысленность, поверхностность, абсурдность, иррациональность. Соблазн – это мир иллюзий и фантазий. Потребление – это мир соблазнов, нас постоянно привлекают и очаровывают.