7. Как осуществляется смена идеологических парадигм?

Итак, еще сравнительно недавно в объяснении происходящего господствовала социалистическая парадигма. Она рассыпалась под напором демократической волны разоблачительной критики. Вскоре полусоциалистические иллюзии демократов были вытеснены либеральными идеями достаточно радикального толка. Но последние, так и не успев по-настоящему утвердиться, оказались перед лицом серьезного кризиса, а многие их представители возвратились к привычным для них оппозиционным ролям.

Мы не станем утверждать, что описанная многоступенчатая смена идеологических парадигм вызвана соответствующим обновлением ценностного ядра российского общества (столь быстрое обновление вряд ли возможно в принципе). Просто на поверхность всплывают разные ценностные ядра.

Механизмы смены идеологий сложны и мало изучены. Было бы слишком большим упрощением считать, например, что прикладные программы вырастают из теоретических систем и, в свою очередь, порождают структуры массового сознания. Эти связи сложнее и имеют социальный характер. Происходит критическое преодоление идеологических парадигм на всех трех уровнях, каждый из которых вполне самостоятелен и может выступать в качестве ведущего звена перемен.

Мы рассматриваем хозяйство и общество сквозь призму идеологических воззрений. Причем сами эти воззрения не остаются постоянными. Изменяются не только взгляды людей, но и общая идеологическая картина. Различные идеологии, как правило, сосуществуют в гибридных формах. Но в каждый период та или иная из них выходит на передний план, доминирует в общественно-экономическом сознании и лексиконе, формирует перечень мер экономической политики. Затем этот период проходит и наступает время относительного господства другой идеологической парадигмы. Они сменяют друг друга во времени, образуя своего рода идеологический калейдоскоп.

Нам уже приходилось излагать вариант экономико-социологического анализа трансформации доминирующих хозяйственных идеологий на примерах из новейшей истории России – с начала горбачевской перестройки до середины 90-х годов. Именно этот, предельно сжатый по историческим меркам , период позволил проследить целый ряд принципиальных идеологических сдвигов. Сначала велась борьба за интерпретацию «социалистического выбора», затем спорили о путях вызревания подлинно демократического «гражданского общества», вскоре акцент переместился на дебаты о построении «нормальной экономики» в явно либеральном духе, а потом в центре внимания оказалось содержание консервативных «национально-государственных интересов». Это не было простой заменой терминов и бессодержательных клише. И на экспертном, и, отчасти, на содержательном уровнях, радикально менялось и господствующее понимание того, что происходило в сфере российского хозяйства в советский и постсоветский периоды.

Смена идеологических парадигм становится одним из важнейших элементов в формировании новых концепций контроля – господствующих среди большинства участников рынка представлений о том, куда движется рынок и какие деловые стратегии должны быть наиболее эффективны. Эти концепции формируются как рационально обоснованные и относительно целостные мировоззренческие позиции, имеют выраженных нормативных характер и в силу этого содержат сильные идеологические элементы.

Смена идеологических парадигм проявляется в подвижке акцентов. Несколько упрощая, можно сказать, что либерализм делает акцент на праве частной собственности, социализм – на равенстве в распределении условий и результатов производства, демократизм – на самоуправлении и всеобщих соц-эк гарантиях, консервативизм – на нормативном регулировании хозяйственных действий. Если попытаться перевести приоритеты всех четырех идеологий на уровень кратко сформулированных принципов, то окажется, что принцип социализма – всеобщее равенство, демократизма – полноправное членство, либерализма – индивидуальная свобода, консервативизма – органическое единство. На уровне массового сознания эти принципы еще более упрощаются, редуцируются к словам-символам, а значительная часть населения вообще живет вне мира хозяйственных идеологий, не имея представления о хозяйственных процессах.

МЕТОДЫ

ТЕОРИИ 1

ЭКСОЦ 120

МЕТОДЫ 280