Вопрос 8. Чем низшие классы отличаются от андеркласса?

Класс богатых разбивается на верхний (очень богатых, милиардеров) и нижний (миллионеров) слои. Средний класс состоит из трех слоев, а низший , или бедный класс - из двух. Самый низший слой именуют еще андерклассом, или "социальным дном".

Низший класс живет у черты или за чертой бедности. Но не только он. По официальным данным в 1990 году 32 миллиона американцев, или 14%, жили ниже официального уровня бедности, который составляет доход в $6024 в год на одного человека или $9435 на одну семью. Следовательно, в число бедных должна попасть часть представителей рабочего класса. Другая его часть, наиболее квалифицированная, попадает в средний класс.

Низший-средний класс составляли низшие служащие и квалифицированные рабочие, которые по характеру и содержанию своего труда тяготеют скорее не к физическому, а к умственному труду.Отличительная черта-приличествующий образ жизни.

Верхний-нижний класс включает средне- и малоквалифицированных рабочих,занятых в массовом производстве, на местных фабриках, живущих в относительном достатке, но манерой поведения существенно отличающихся от высшего и среднего класса.Отличительные черты: невысокое образование(обычно полное и неполное среднее, среднее специальное), пассивный досуг(просмотр телевизора, игра в карты и т.д.), примитивные развлечения, часто чрезмерное употребление спиртного и нелитературной лексики.

Нижний-низший класс составляют обитатели подвалов, чердаков, трущоб и прочих малопригодных для жилья мест.Они имеют лишь начальное либо никакого образования, чаще всего перебиваются случайными заработками либо попрошайничают,постоянно ощущают комплекс неполноценности вследствие беспросветной бедности и постоянных унижений.Их принято называть "социальным дном", или андерклассом.Чаще всего их ряды рекрутируются из хронических алкоголиков, бывших заключенных, бомжей и т.д.

Нищих включают в состав так называемого андеркласса, т.е. буквально не-класса, или слоя, стоящего ниже всех классов. Таким образом, нищие выпадают из официальной пирамиды доходов.

Исследовательской ветвью социологии города, урбанизированных социальных пространств и «расходящихся секторов в потреблении» стало изучение, так называемого, «андеркласса», - явления, отражающего социальную, в том числе гражданскую и культурную, поляризацию в современных индустриальных обществах. Существующие концепты андеркласса по разному описывают и понимают данное явление: от его идентификации с «люмпен-пролетариатом», группой «социального исключения» до отождествления с группами бедных, находящихся в критическом социальном положении. В определении П. Соундерса эта группа идентифицируется со всеми теми, кто занимает маргинальное положение в обществе, не владеет никакой собственностью и использует государственную (общественную) поддержку в удовлетворении своих важнейших потребностей. Многочисленность данной группы (по оценкам П. Соундерса – около четверти населения продвинутых индустриальных стран), ее особое положение в обществе, связанное либо с полной зависимостью от государства и других социальных поддержек, либо социальным исключением, а также отсутствие жизненных перспектив, специфические социальные практики, нередко расходящиеся с культурными стандартами общества – все это в последние годы привлекло особое внимание социологов.

В исследовательскую и журналистскую практику термин «андеркласс» ввел Дж. Мирдал, чтобы, как он писал, показать, какие социальные следствия вызывает богатеющая американская экономика, создающая «непривилегированный класс безработных, неработающих и находящихся вне занятости, чье положение становится все более и более безнадежным, который находится в стороне от нации в целом, не разделяет ее жизнь, ее амбиции и достижения». Дж. Мирдал описывал андеркласс как «жертву экономики». Однако в последствии данный концепт был развит, прежде всего, в расово-этническом преломлении. Первоначально особую популярность он получил в американской социологии как описывающий приход «опасного черного андеркласса». Постепенно данный концепт трансформируется в концепт «культуры бедности» и приобретает выраженный поведенческий оттенок. Как отмечает Г. Генс, под андерклассом понимают бедных, относящихся преимущественно к непрестижным расовым и этническим группам, поведение которых является девиантным, криминальным. При этом предполагается, что длительная ситуация бедности формирует особый тип поведения и мышления, связанный с фаталистическим принятием индивидом, общностью факта своей бедности и неспособностью что-либо предпринять для ее преодоления. Исследователи, работающие в рамках данного подхода, выделили три основных фактора возникновения андеркласса:

1)    побуждающий эффект социальных пособий, которые предоставляет государство для поддержания минимальных стандартов жизни;

2)    сломанная традиционная мораль, замещенная антитрудовой контркультурой;

3)    индивидуальные генетические факторы.

Данный подход, определившийся в рамках бихевиористской парадигмы, сумел акцентировать внимание исследователей и практиков на относительной новизне феномена, созданного беспрецедентным ростом системы государственного обеспечения и параллельными быстрыми изменениями в культуре и морали общества. Основные положения бихевиористской интерпретации феномена андеркласса можно свести к следующим утверждениям:

      -       андеркласс состоит, в основном, из зависящих от государственного обеспечения одиноких матерей и мужчин, не желающих трудиться, представляющих, преимущественно, непрестижные расовые и этнические меньшинства;

    -       ценностный мир представителей андеркласса конфликтует с доминантной системой ценностей общества;

      -       андеркласс культурно гомогенен, ценностные ориентации и поведение его представителей подобны;

      -       культурные черты андеркласса передаются последующим поколениям;

     -       низкая трудовая мотивация и низкие познавательные способности являются важнейшим фактором членства в данном классе;

     -       между «респектабельным, моральным» рабочим классом и «внеморальным» андерклассом существует выраженная дистанция.

Акцент, который делает данная интерпретация на факторах биологического наследования и соответствующего оправдания расовых неравенств, использование дискредитированной идеи «циклов депривации», вызывает постоянную критику. На волне такой критики было сформировано иное направление, подчеркивающее значение структурных и культурных факторов, а именно, изменений в рынке труда и их недостатков в проявлении андеркласса.

Представители неоструктуралистского направления интерпретации увидели основную причину возникновения рассматриваемого явления в катастрофически быстром сокращении рабочих мест в традиционных отраслях промышленности продвинутых индустриальных стран в 70-80-е годы. Э. Гидденс, перенесший концепт андеркласса на европейскую почву, отмечает, что если еще четверть века назад большинство работающего населения было сосредоточено на работах физического труда, преимущественно в традиционной промышленности, ... то сегодня менее 20% рабочих мест в наиболее экономически развитых странах находятся в традиционной промышленности, и эта пропорция продолжает падать». Работающий в рамках неоструктуралистского направления американский исследователь А. Зиманский убедительно показывает на примере общества США процесс формирования андеркласса. Первичным фактором данного процесса, по мнению автора, стал обвал социального положения людей, живущих в больших городах и занятых мало- либо неквалифицированным трудом, который последовал за быстрыми изменениями рынка рабочих мест в 70-е годы. Решающим фактором этого «обвала» стала миграционная политика крупных кампаний, направленная на активное привлечение на неквалифицированный труд дешевой рабочей силы из слаборазвитых в экономическом смысле стран. Формирование андеркласса получило свое завершение в процессе геттоизации отдельных районов крупных городов, в которых концентрировалась бедность. Как доказывает У. Уилсон, развивающий идеи А. Зиманского, трансформация районов города в «гетто» означала не столько появление новых источников социальных различий или большей девиации, сколько порождение ускоренного и умножающегося пути «различий», механизма социального исключения. В результате, длительная безработица и бедность, пространственная концентрация и социальное исключение стали благодатной почвой для формирования специфической культуры как приспособление к структурным позициям бедности и социального исключения. В итоге, андеркласс, по оценкам А. Зиманского, в 80-е годы составил 8% взрослого населения США.

Таким образом, согласно неоструктуралистскому подходу, андеркласс является структурно и культурно определенным, а общность экономической и пространственной сегрегации обеспечивает гомогенность его членов. Недостаточность образования и квалификации, отсутствие либо низкий уровень профессионализма людей, живущих в больших городах, создают почву для попадания в андеркласс.

Наряду с данными направлениями в понимании андеркласса разрабатываются также и критические подходы, которые объединяются в непринятии идеи существования явления. Так, британские социологи Д. Голай, А. Хеас, Г.Маршалл с коллегами на основании эмпирических исследований утверждают, что общность классовой ситуации, связанной с частичной, временной либо длительной безработицей, все же не конституирует гомогенный и отличительный социальный класс. Данная ситуация, по мнению указанных авторов, объединяет очень разные, не связанные между собой группы людей: от одиноких малообеспеченных матерей до длительно безработных, от молодежи, только что окончившей школу до людей, рано вышедших на пенсию. Более того, членство в так называемом андерклассе часто составляет лишь недолговременную часть жизненного цикла, и поэтому не может определять принцип внутри- и межпоколенческой стабильности членов класса. Согласно этим исследователям, гетерогенность и транзитный характер данных групп не могут детерминировать ни специфическую культуру и идентичность, ни политические действия.

Тезис о существовании феномена андеркласса остается спорным. Между указанными социологическими направлениями развернуты активные дебаты, проводятся эмпирические исследования с целью подтвердить или опровергнуть положения об андерклассе. Вместе с тем, накопленная к настоящему времени западной социологией эмпирическая база все же позволяет утверждать о реальности специфической большой группы людей, существующей в урбанизированном социальном пространстве, практически не обладающей социально значимыми ресурсами, чья рыночная ситуация подобна, чье жизненное существование всецело зависит от государственной и другой социальной помощи и у которой фактически отсутствуют перспективы жизненных шансов.