7. Монументальная живопись и книжная миниатюра в культуре восточных славян (10-13вв).

До конца 10 в на белорусских землях не существовало монументальной архитектуры, но были богатые традиции деревянного зодчества. Принятие христианства очень повлияло на зодчество. Вначале постройки были деревянными, а потом каменными. В это время было основано большое количество городов в Беларуси.

Центр культуры – не только храм, но и город. Древние города на территории Беларуси: Полоцк, Туров, Изяславль.

С распространением культового каменного строительства развивалась монументальная живопись. Нельзя забыть колоссального влияния христианства. Росписи храма должны были передать основные положения христианского вероучения, служить своеобразным «„евангелием“ для неграмотных».Византийские и русские мастера украшали интерьеры храмов мозаиками и фресками.

Вобрав в себя традиции восточно-славянской культуры и передовой опыт искусства Византии и балканских стран, создало выдающиеся памятники церковной и светской живописи, замечательные мозаики, фрески, иконы, миниатюры, рельефы, декоративные изделия, многочисленные церковные песнопения различных жанров.

С появлением христианства стала распространяться живопись (роспись храмов) – фрески Софийского собора, Спасо-Преображенской церкви. Полоцкие мастера были хорошо знакомы с классич. византийской манерой письма использовали местные традиции.

В киевском Софийском соборе в технике мозаики были выполнены подкупольное изображение Христа-Пантократора (Вседержителя) и Богоматери, апостолов. Мозаика собора имеет 130 оттенков. Особенно широко применялись фресковые росписи. Мозаики покрывали наиболее важную в символическом смысле и наиболее освещенную часть храма — центральный «купол», подкупольное пространство, «алтарь» (Христос Вседержитель в центральном куполе и Богоматерь Оранта15 в алтарной апсиде). Остальная часть храма украшена фресками (сцены из жизни Христа, Богоматери, изображения проповедников, мучеников и др.). Уникальны светские фрески Софии Киевской: два групповых портрета Ярослава Мудрого с семьей и эпизоды придворной жизни (состязания на ипподроме, фигуры скоморохов, музыкантов, сцены охоты и т.п.).

Важно отметить, что русское искусство периода средневековья формировалось в борьбе двух укладов - патриархального и феодального, и двух религий - язычества и христианства. И как следы патриархального образа жизни еще долго прослеживается в искусстве феодальной Руси, так и язычества напоминало о себе почти во всех его видах. Процесс изживания язычества был стихийным, но все-таки делались попытки скорее укрепить новую религию, сделать ее близкой, доступной людям.

Большое влияние имеет иконопись: Уже в XI в. строгая аскетическая манера византийской иконописи превращалась под кистью русских художников в портреты, близкие к натуре, хотя русские иконы и несли в себе все черты условного иконописного лика.

В каждой церкви находились иконы. Самой знаменитой из икон той эпохи является "Богоматерь Владимирская", созданная в начале XII в.

Фресковая живопись, мозаика. Позднее складывалась новгородская школа живописи. ЧЕРТЫ: ясность идеи, реальность изображения, доступность, а также обилие шедевров, написанных в Новгородской земле. (Пример: фрески церкви Спаса на Нередице близ Новгорода (конец XII в.)).

Широкое распространение иконописной, фресковой живописи было характерно и для Чернигова, Ростова, Суздаля, позднее Владимира-на-Клязьме, где замечательные фрески, изображающие «Страшный суд», украшали Дмитриевский собор.

12 век – Новгород переживает расцвет (удельный период), это центр, республика тут власть в виде «вече». Становится одним из центром православной культуры. В 12 века создаются храмы. Архитектура проста, сурова и рациональна. Она не использует много украшений, простота форм, линий и очертаний. В это время культ Бориса и Глеба. Их смерть сопрягалась с принципом единства всей Руси и восточных славян. Церковь Спаса на Ниредице – украшена фресками на религиозную тематику + есть и социальная тематика (обеспокоенность постоянными междоусобными воинами).

КНИЖНАЯ МИНИАТЮРА: Это особое явление древнерусской живописи. Древнейшая русская рукопись «Остромирово евангелие» (1056-57 гг.) украшена изображениями евангелистов, яркие плоскостное наложенные фигуры которых сходны с фигурами; апостолов Софии Киевской. Заставки заполнены фантастичным растительным орнаментом.

В миниатюрах «Изборника Святослава» (1073) имеются портретные изображения великокняжеской семьи. В 12-13 вв. у нас появл. иллюстр. рукописи, в которых находились рисунки – минатюры. Самая известная – Радзивиловская летопись (около 600 рисунков), Оршанское и Лавришеское евангелие.

В 14 веке появляется «звериный стиль». Характерно для звериного стиля:1. стилизованное оформление заглавных букв, инициалов.2.В первых буквах использовались элементы в виде плетения, которые соединялись чудесными формами животных, встречались и человеческие фигуры.

8. Культура Руси удельного периода (сер 12. – 30-40гг 13вв). Культура удельного периода на белорусских землях и северо-восточной Руси (Владимиро-суздальская культура, культура Новогородской феодальной республики)

Период с начала феодальной раздробленности, до нашествия монголо-татар (12 век 30-40-е годы – до 40-х годов 13 века). Расцвет падает на правление Ярослава Мудрого (1019-1054гг). В этот период уже четко существуют другие княжества. Правление Брачислава Изяславовича. После смерти Ярослава Мудрого начинаются междоусобные воины между братьями, сынами Ярослава. Постепенно Полоцкое княжество дробится на мелкие княжества, особый вес приобретает Минского княжество (возглавляется Глебом). Киевское княжество постепенно теряет роль духовного и политического центра, который перемещается в северо-восточную Русь. Еще один центр – Галинско-волынская Русь.Каждый центр пртендует на превосходство.Это ослабляет Русь и нападают кочевники. Юрий Долгорукий – стремился захватывать земли. Он считается основателем Москвы в 1147году, купил ее у боярина. Ничего собой не представляло, но расположено в стратегическом плане было очень выгодно. Затем северо-восточная Русь расширяет свои границы, особенно при Андрее Боголюбском, который переносит столицу из Ростова во Владимир – 12 век. Он отстроил Владимир. Были построены Белокаменный Кремль с золотыми воротами и Успенский собор во Владимире. Церковь Покрова. Резиденция Андрея Боголюбского – село Боголюбово. Литературные источники: Моление и Слово Даниила Заточника – к 12- н 13 веков. Этот источник был открыт Карамзиным (19век). В Молении рассказана история Владимирского княжества и самого города Владимир. Сам автор Моления сопровождает свои мысли смехом, иронией (смеховая культура).

Владимиро-Суздальская земля: В XI в. здесь уже стояли крупные городские центры — Ростов, Суздаль, Ярославль. Владимир Мономах основал названный в его честь Владимир-на-Клязьме и Переяславль. Возвышаться Северо-Восточная Русь стала при Владимире Мо-номахе. Так можно называть эту территорию, после того как Боголюбский построил г. Владимир.

12 век – Новгород переживает расцвет, это центр, республика тут власть в виде «вече». Становится одним из центром православной культуры. В 12 века создаются храмы. Архитектура проста, сурова и рациональна. Она не использует много украшений, простота форм, линий и очертаний. В это время культ Бориса и Глеба. Их смерть сопрягалась с принципом единства всей Руси и восточных славян. Церковь Спаса на Ниредице – украшена фресками на религиозную тематику + есть и социальная тематика (обеспокоенность постоянными междоусобными воинами).

БЕЛАРУСЬ: Полоцк – пытается стать центром. 1067г – сражение на Немиге (впервые упоминается Минск). Сражение с Владимиром Мономахом – разорил Минск, уничтожил полоцкую родословную, отправив полоцкую династию как рабов в Византию. В начале 13 века картина меняется. Полоцкому княжеству удалось сохранить независимость. Уровень развития общекультурный был низкий. Существовала опасность завоевания территории немецкими орденами (Тевтонский орден, Ливонский орден) и в 30-40-е годы 13 века – угроза со стороны монголо-татар. ЧТО ПРОИСХОДИТ:

• Князь теряет свое значение

• Киев теряет единство

• 1240 г – северо-восточная Русь под властью монголо-татар

• Под властью монголо-татар оказывается Киевщина

• Угроза для Беларуси

Объединение между балтами и протобелоруссами. Процесс образования единого государства ВКЛ. С 13 века ощущается проникновение в белорусскую культуру элементов западно-европейской культуры => романская культура и романское зодчество.