4. Принятие Христианства и феномен двоеверия.

Периодизация Руси 1: 1. Древняя Русь (9-13гг). 2. Московское Царство (14-17гг). 3.Имперская Россия (1721-1917гг). 4. Период советской России (1917-1991гг). 5. Постсоветский период (с 1991-по настоящее время).

Периодизация Руси 2: 1.Древнерусский период(9-сер 12) 2.Удельный период феодальной раздробленности (30гг 12в-кон 15в; 13в – татарское иго) 3.Московский период (к 15-17вв) 4.Советский период (1917-1991гг) 5.Постсоветский период (с 1991 по сегодня)

Периодизация Беларуси (по Игнатовскому «НАРЫС АБ ГІСТОРЫІ БЕЛАРУСІ»): 1.Полоцкий период – 9 в. – 30-40 гг. 13 в. (Образование ВКЛ); 2.Период ВКЛ - 30-40 гг. 13 вв. – 1569 г. (Речь Посполитая образовалась); 3.Период Речь Посполитой – 1569 г. (Люблинская уния) – 1772, 1793, 1795 (Разделы Речи Посполитой); 4.Состав Российской империи – кон. 18 в. – 1917 г.; 5.Советский период - 1917 – 1991; 6.Период суверенной РБ, иногда период называется постсоветским – 1991 г. – по настоящее время.

Принятие Христианства у восточных славян-988/989гг «Вторая Религиозная реформа», которые проводил князь Владимир. (он сначало «красно солнышко», а потом святой)

Мы помним, что еще в 980г – была проведена 1 религиозная реформа, которая унифицировала пантеон Владимира. То есть Крещение должно было основываться на языческом пласте, языческом сознании народа.

Христианизация – это не один определенный момент, процесс, это принятие людьми.

До официального принятия христианства среди окружения князя уже были крестьяне: Княгиня Ольга. Крещение Руси сводится к религиозной форме соц-экономических и политических процессов образования Киевского гос-ва и к приобщению Руси к культуре и миросозерцанию христианизированных стран Европы. Так как в это время – рост авторитета Руси.

Считается, что крещение Руси началось в Киеве.

Ввиду всего этого образовалось двоеверие, то есть языческие преставления и

инкрепорировались в Христианство (эпос, поговорки, пословицы, обращение как каким-то обращениям природы, многие Боги, которых почитали в рамках язычества перетекли в Христианство в виде святых).

БЕЛАРУСЬ:

Христианство принималось с 992г, когда образовалась Полоцкая епархии, основал ее Изяслав. Принятие христианства проходило гладко и оно связано с двоеверием.

1005г – Киевщина приняла Христианство (Туровская епархия). Там первые епископ – Мина

Существует много версий принятия христианства: огнем и мечом, добровольно и т.д.

Принятие Христианства подтолкнуло развитие литературы, политические цели (Древняя Русь).

Христианство меняло и сознание людей, наделяло человека личным самосознанием и обращала его духовную жизнь к Богу, меняло представление о природе, о жизни о самом себе (человек- то существо, которое наделено даром божественного, душой. В свою очередь, он несет ответственность).

Считалось, что уже в 1 веке Апостол Андрей, путешествую по пути «Из воряг в греки» нес идею Христианства.

С принятием Христианства развивался особый тип святости – «кенотипический» ( от кеносис «добродетель»). Федотов: - он восходит к самоуничижению Христа и означает непротивление смерти, то есть добровольное смирение, страдание и очищение ( это видно на Борисе и Глебе). Это видно на примере первых святых славян – Борисе и Глебе.

Христианство, говорят, способствовало развитию письменность, однако мы может утверждать, что письменность была и до принятия Христианства.

Кирилл и Мефодий – мыслители, составители алфавита (сначала глаголица, потом «кириллица»). Пишут в основном на пергаменте из кожи ягненка или теленка молодого. Появляется красная строка, которая выделяется красным, вводится книжная миниатюра. Книги обкладывали из обтянутых пергаментом доски (они были как обложки), Книги были очень дорогие, их прятали, покрывали золотом и серебром. Основа – религиозная литература. Прежде всего, это книги Библии (переведена на старославянский Кириллом и Мефодием), встречалась апокрифическая литература, жития святых («Жизнь и хождения Ефросиньи Полоцкой, составленной к 13 в; «Житие Крилла Туровского»).

Ефросинья Полоцкая основала несколько скрипториев, где переписывались книги (она отказалось от брака и в 13 лет постриглась в монашки), основала монастыри в Полоцке, Бельшецах). Она дала возможность основать одну из самых великих церквей – Спасская Церковь (12в).

Кирилл Туровский – 12 век, епископ Туровский. Он вел затворнический образ жизни, придерживался аскезы. Автор многих слов и поучений, в которых обращается к самым разным князьям (говорили, что это автор «о полку игореве», но это не подтвердили).

Авраам Смоленский «Клементий Смолятич»- 13в. Знаменит изречением.

«Закон о благодати» Киевского Епископа Иллореона.

Патриотическая литература: Образец литературы- проповеди отцов церкви. Распространены были целые сборники под названием «Златоуст», «Маргарит» (слова и молитвы Кирилла Туровского; Клементия Смолятича и т.д.).

Апокрифическая литература: «Хождение Богородицы по мукам», «Хождения Агафья в Рай».

Туровское Евангелие ( 11век), найдено в 1865 году.

1113 год- написана «Повесть временных лет», которая была составлена монахом Киево-Печерского монастыря, Нестером. Использовал некий свод в качестве первоосновы. Он стремился тут показать единство славян, ответить на вопрос о их происхождении, расселение племен ( общностей, которых основаны на объединение родов), пытается объединить название племен ( Радимичи и Вятичи), легенда о возникновения Киева. Она писалась хронологически, отсюда и название «повесть», он пишет о событиям по годам.

К 12 века( 1185год) «Слово о полку Игореве» - исследовал Дмитрий Лихачев, который написал: «небольшой памятник, посвященный горестному поражению русских в походе против половцев в 1185 году оказался одной и самой значительной победой русского слова».

В основе грамотности образования лежали принципы всеохватывающего обучение, которое пришло из Византии и включающее : 1. Диалектику (Начальные знания по философии. Делилась на 2 уровня : 1уровень- философия теоретическая (богословие, арифметика, музыка, геометрия, астрономия, физиология-учение об окружающем мире); 2уровень – философия практическая: этика, политика экономика). 2. Риторика (включает: знание различных слов и умение ораторского искусства. Образец- слова Иоана Златоуста). 3. Грамматику (знание священного Писания. Основа – Евангелие, Псалтирь и ряд ветхозаветных Книг + античные источники, Гомер, Платон, Аристотель).

Школы создавали при церквях и монастырях.

Центр культуры – не только храм, но и город. Древние города на территории Беларуси: Полоцк, Туров, Изяславль.

Христианство повлияло на развитие зодчества (получило развитие каменное строительство).

Софийские соборы: в Киеве (1037г при Ярославе Мудром), в Новгороде, в Полоцке (11 век) при Всеславе Чародее. Образцом послужил Константинопольский Софийский Собор.

Калужская церковь в Гродно (Борисоглебская Церковь. 12 век)- из красного кирпича, в ее стены вмонтированы кувшины, ее стены украшены мозаикой и моерикой, крестом.

12 в.: Город Владимир, который стал центром Владимиро-Сулжевского царства.

Церковь Покрова на реке Нерли (Покрова на Нерли) в городе Владимире.

Образец прикладного искусства- Крест Лазера Бокши.

12 -13 век Россия (удельный период): Ю. Долгорукий основывает Москву, Боголюбский переносит столицу из Ростова во Владимир, он его и построил. Это время расцвета Новгорода. Он – центр православной культуры. Создаются Храмы. Культ Бориса и Глеба.