27. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX в.

Это период сложный противоречивый.

19 век - “ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ” Реформы Петра создали государство со всем его аппаратом, сформировав новое качество жизни для российского общества. Заново создана административная система, что привело к преобразованию духовной жизни общества: изменился образ мыслей, появились новые виды деятельности, новые идеалы, новые представления о законе, морали, порядочности и благородстве, красоте и.т.д. После смерти Петра - время женских правлений. В годы царствования Екатерины I в русском обществе и культуре наступает застой. Он сопровождался подозрительностью, доносами, преследованием недовольных, засильем иностранцев. Блеск абсолютной монархии, новое горделивое самосознание, мажорность мироощущения легли в основу культурного подъема. Россия уже имела академический уровень научного и художественного образования; ее столица, отстроенная не только безмерным трудом, потом и кровью, но и мастерством. К XIX веку Петербург, где ведущим мастером был В. В. Растрелли, из города-порта и крепости превращается в город дворцов - Зимний дворец. В Москве архитектором В.И.Баженовым - дом Пашкова.

19в был периодом роста национального самосознания, сформировавшегося в процессе борьбы против французского нашествия. Но одновременно с этим складывается и развивается резко критический взгляд на социальное устройство российской действительности. Результатом становится декабристское восстание, продемонстрировавшее появление нового менталитета русской интеллигенции и в определенной мере ознаменовавшее выделение этого слоя общества. Общественная мысль этого периода пытается найти разрешение главных проблем времени: формирование русской мысли, исторического пути развития России, аспект эдентичности русского народа, государственного переустройства, крестьянской реформы и самого человека. Так ищется путь, по которому должно идти российское общество. Взгляды мыслителей кардинально разделяются: не только славянофилы и западники, но и петрашевцы, народники, социалисты и т. д. предлагают свои кардинальные способы разрешения российских проблем. Так же это вопросы сер 19 в- крепостного права, 2 по 19 в – проблемы после отмены крепостного права и реформы Александра, вопрос о нац. Меншинствах «малоросов», это время народнического движения. Просвещение – миссия интеллигентов, формирование теории марксизма.

Наиболее сильное влияние на общественное развитие: 1) Отечественная война 1812, 2) восстание декабристов 1825г. 3) отмена крепостного права в 1861. Французской революцией - видели мощный шаг вперед на пути завоевания Свободы, Равенства и Братства. Французская культура была знакома русскому дворянству лучше отечественной и воспринималась, как своя, (в светском обществе). Преградой наполеоновскому нашествию - офицеры золотой дворянской молодежи, Салтычиха и ее крестьяне, участники партизанских действий, и князья М. И. Кутузов ,П.И.Багратион, М.Б.Барклай де Толли. Чувство патриотизма, порыв национального самосознания сплотили людей. Осознание этого факта отразилось в творчестве художников, писавших портреты людей, чьи лица исполнены чувства собственного достоинства.Вкус победы наполнил сердца россиян гордостью, которая скоро сменилось разочарованиями. Война 1812 дала русской дворянской молодежи тот жизненный опыт, который привел мечтательных патриотов начала XIX века на Сенатскую площадь. Декабристы проявили значительную творческую энергию в создании особого типа русского человека черты желание действия, желание, взращенное в эпоху петровских реформ и преломившееся в новой обстановке противостояния всеобщему бездействию. Они говорили о положении крестьян, о протекционизме, помещичьем произволе. И, конечно же, Русско-японская война (1904- 1905) — война между Российской империей и Японией за контроль над Маньчжурией и Кореей. Стала — после перерыва в несколько десятков лет — первой большой войной с применением новейшего оружия: дальнобойной артиллерии, броненосцев, миноносцев. Война завершилась Портсмутским миром, подписанным 23 августа 1905 года и зафиксировавшим уступку Россией)

Влияние: И. А. Тургенев, Ф. М. Достоевский, передвижники подготовлена длительным периодом борьбы за освобождение крестьян, идущей как “сверху” — от дворян-декабристов, так и “снизу” в бесконечных крестьянских бунтах. В этой борьбе сложилась русская интеллигенция - носители главных общественных идей.

Филосовская мысль 19 в осн проблемы 1) государственного переустройства,2)выбора между западным и славянским путями дальнейшего развития, 3)положения крестьянства (наиболее острой из всех других),4)проблему взаимодействия личности и общества, государства и общества, ставшую центральным звеном философских теорий, художественных произведений и повседневного бытия людей. П. Я. Чаадаев (1794—1856) Рассматривая судьбы человечества, судьбы разных стран, а особенно России через призму христианского, библейского взгляда на мир,Ч .изучивший католичество, полагал, что христианство и есть та сила, которая может содействовать благополучному исходу исторического процесса — установлению царства Божьего на земле. Считал что русская культура — всецело “результат заимствования и подражания”, она не имеет прошлого или будущего, живя лишь настоящим, его терзает мысль о том, что “стоя между двумя главными частями мира, Востоком и Западом, упираясь одним локтем в Китай, другим в Германию, мы должны были соединить в себе оба великих начала духовной природы: воображение и рассудок, и совмещать в нашей цивилизации историю всего земного шара”. Православие – беда.

Это образование русской национальной идеи: Самодежавие, Народность, Православие. Это периода Роста России (индустирализация).

Искусство: Важны передвижники (показ обычного человека). Влияние романтизма:Пушкин, Лермонтов, Гоголь, поэзия Рылеева, Живопись Брюлова «Всадница», «Последний день помпеи», Горький.

Война 1812 года пробудила пристальный интерес к отечественной истории. “История государства Российского” Н. М. Карамзина. Лит-ра: романы М.Н.Загоскина “Юрий Милославский, или Русские в 1612 году»,“Кузьма Рощин”, И.И.Лажечникова “Ледяной дом”, “Последний новик”.“Тараса Бульбы” Гоголя, “Капитанской дочки” и “Арапа Петра Великого” Пушкина, его драмы “Борис Годунов”, поэмы “Полтава”. Произведения Грибоедова , Лермонтова, произведения, которые отражают трагическое “дум высокое стремленье”, горечь понимания той пропасти, которая легла меж ними и теми, чье “грядущее иль пусто, иль темно” .Скульптура и арх-ра: идею государственности - А.Д.Захаровым в Петербурге к здание Адмиралтейства или арка здания Главного штаба К. И. Росси - идею единства народа и власти. Памятник Минину и Пожарскому И. П. Мартос был воспринят как памятник героизму русского народа в Отечественной войне 1812 г. Живопись: Многие художники пишут картины, посвященные различным эпизодам русской истории периода борьбы с монгольским нашествием, как например, картина А. И. Иванова “Единоборство Мстислава Удалого с косожским князем Редедей. интерес к людям, созидавшим историю, виден и в портретах О. А. Кипренского. Другая связана с идеями декабристов, их критикой существующей российской действительности, пониманием свободы, совести и личного достоинства.

В русской культуре XIX века сформировались все предпосылки современной культуры России