2. Специфика языческой культуры. Культ и верования восточных славян.

Период язычества восточных славян не входит в историю культуры, скорее это предыстория культур, некое ее исходное состояние,которое могло продолжаться не изменяясь весьма длительное время.

Для начала мы отметим периодизацию Руси1: 1. Древняя Русь (9-13гг). 2. Московское Царство (14-17гг). 3.Имперская Россия (1721-1917гг). 4. Период советской России (1917-1991гг). 5. Постсоветский период (с 1991-по настоящее время).

Периодизацию Руси2: 1.Древнерусский период(9-сер 12) 2.Удельный период феодальной раздробленности (30гг 12в-кон 15в; 13в – татарское иго) 3.Московский период (к 15-17вв) 4.Советский период (1917-1991гг) 5.Постсоветский период (с 1991 по сегодня)

Периодизация Беларуси (по Игнатовскому «НАРЫС АБ ГІСТОРЫІ БЕЛАРУСІ»): 1.Полоцкий период – 9 в. – 30-40 гг. 13 в. (Образование ВКЛ); 2.Период ВКЛ - 30-40 гг. 13 вв. – 1569 г. (Речь Посполитая образовалась); 3.Период Речь Посполитой – 1569 г. (Люблинская уния) – 1772, 1793, 1795 (Разделы Речи Посполитой); 4.Состав Российской империи – кон. 18 в. – 1917 г.; 5.Советский период - 1917 – 1991; 6.Период суверенной РБ, иногда период называется постсоветским – 1991 г. – по настоящее время.

Языческая культура возникла и развивалась на протяжении многих веков. Рыбаков говорит, что боги в разных славянских культурах схожи и выделяет периоды развития языческой культуры опираясь на «Слово Григоря Богословца» и «Слово об иолах»-12в:

1. Господство культа упырей и берегинь (русалки);

2. Культ Рода как божества вселенной и природы плодородия;

3. Культ Перуна как покровителя дружинно-княжеских кругов формирующегося государства.

Поклонялись: лесным богам, водным божествам (они поселялись в домах и нужно было сними подружиться), духом воды.

Языческая картина мира- это единство космоса, природы и жизни человека. Время - годичный круг – всё проистекает исходя из календарного цикла и оно выражается в пространстве, которое выражается, в свою очередь, во времени и должно быть чётко очерченным (например, ставили столбы, тем самым обозначая, что это территория поселения).

Душа после смерти оставалась на земле. Жизнь и смерть – аппозиционны, но они пересекаются.

На ряду культом рода играли божества женского начала. «Культ Лады» - богини люби, радости и высоты. Её дочка – Лёля или Леля или Ляля – юность, красота, весенняя зелень.

На смену женским приходили мужские божества. Перун и Хорс – сыновья Сварга, они воплощали свет, солнце и огонь. ДаждьБог – воплощение света. Ярило и его ипостась Купало. Мокошь или Макошь – почиталась как мать урожая, богиня жизненных благ и изобилия. Таких разных богов были огромное количество.

То есть мы видим своеобразный переход от матриархата к патриархату.

Очень важны были Боги:домовые, лешие, водяные, полевые, русалки, вилы, вурдалаки, упыри, кикиморы и тп. Одни покровительствуют человеку, оберегают его везде(домовые, вилы, берегини), но есть и которые вредят(лешие, водяные, русалки).

Исследователи русской культуры говорят: своеобразие древнерусских мифологических представлений сводится к представлениям о предопределенности человеческой жизни. Жизнь зависит от: 1)Судьбы, заданной свыше (Мокош, счастливая звезда и тп). 2)от Случая, от встречи с Долей, неДолей. 3)от собственной активности. Судьбой заведовали: Лихо, горе-злосчастье, Суд, Суденицы,Правда и Кривда, Смерть.

Мифология восточных славян архаична и восходит к праиндоевропейским корням (похожие Боги: Перун-громовержец, Макош (плодородие), подземный Змей Валес, Стрибог(урожай,скотоводство). Однако восточно-славянская мифология была ближе к древневосточной мифологии (иранской, хеттской, египетской).

Восточно0-славянская мифология включает 3 уровня: 1)верхний- космические,небесные силы (Перун, даждьБог, Хорс, Стрибог). 2) средний- покровители людей,семьи (Доля, Судьба, Род). 3)нижний – хтонические силы (идущие из подземного мира: Валес, Мокош, Ярило, Ящер, Кощей). Они все взаимодействуют и многие функции богов переплитаются, повторяются.

Мифы: 1) о громовержцу-змееборце, высвечивающего в соперничестве Перуна и Валеса из-за жены Перуна Макоши или обладания стадом небесных коров, которые Валес украл у Перуна (ср:«представление о сражении св. Григория Победоносца о Змие»).

Мифология была и в форме сказаний, песен, в обрядах и ритуалах, магии и т.п

Очень важны были Боги:домовые, лешие, водяные, полевые, русалки, вилы и тп. Одни покровительствуют человеку, оберегают его везде(домовые, вилы, берегини), но есть и которые вредят(лешие, водяные, русалки).

Тоже важно: культ предков (охранят род), магия, культ «заложных покойников»(самоубийцы, убитые – они становятся русалками, вурдолаками, упырями и возвращаются в наш мир, чтобы отомстить).

После принятия Владимиром в 980гг - 1 религиозная рефора, при которой нужно ыбло упорядочить пантеон. Пантеон Владимира: глава- Перун(бог грозы, войны) +Хорс (бог-солнцасветила)+ Даждьбог (податель небесных благ)+ Стрибог и Сварог+ Семаргл (связующий небо и замлю)+Див, Макош. Реформа не дала результатов.

(а в 988 – 2 религиозная реформа о принятие Христианства)