18. Особенности литературы и искусства Беларуси XVII в.

Черты Ренессанса еще можно обнаружить в начале 17 века, но в целом культура Беларуси 17 века формируется и развивается в русле барочного мировоззрения и культуры.

Очевидно, это обусловлено исторической социально-культурной картиной 17 века.

Рубеж 16 – 17 вв в Русской культуре – «Смутное время», которое в той или иной степени оказалось связанным с культурой ВКЛ.

«Смутное время» связано с противостояние между Московским государством и Речи Поспалитой.

«Большая феодальная война» в 1648-1651гг, которая связана со стремлением украинских земель Речи Посполитой отсоединиться от Польши, сопряжена с социально-классовыми противоречиями. Во главе для вхождения в Московское гочударство - был Богдан Хмельницкий.

1654г царь Алексей Михайлович встречается с Хмельницким и происходит Переяславская Рада, на которой принимается решение о том, что часть Украины (левобережная часть) соединяется с Московским государством. Война из-за этого вновь разгорается.

17 век- время противоборств родов ВКЛ : Радзивилы, Сапеги и т.п. это приводило к ослаблению власти. Во главе войны стал Януш Радзивил, который говорил о союзе со Швецией, который был на уровне межгосударственной унии. Эта уния была направлена против унии с Польшей, то есть против договора Любленской сейма.

Война закончилась, было заключено соглашение о том. Что левобережная часть Украины и Киев в состав Московского государства входят.

Результаты войны: погибло огромное количество народу (70% населения умерло).

На фоне исторический коллизий форма рационального мировоззрения классицизм не мог устояться, а барокко- становилась наиболее доминирующей ( разные его формы).

Ренессанские черты в нач. 17 века все еще сохранились.

ЛИТЕРАТУРА:

Матей Сарбевский – теоретик барокко.

Симеон Полоцкий (Самуил Петровский-Ситнианович): православный, учился в православной школе, потом в Киеве и в Вильне. Потом возвращается в Полоцк, а по приглашению Алексея Михайловича приезжает в Москву для обучения царских детей. Открыл латинскую академию для обучения дипломатов. Автор силлабической поэзии, который он привнес в русскую и белорусскую культуры. Его стихотворения характеризуются :

- эллегическо-философские стихотворения («Смерть» - общегуманистический мотив, сочувствие человеческому горю и человеческой судьбе).

- пьесы («Комедия-притчи о блудном сыне»- проблема воспитания молодого подрастающего поколения), («Трагедия о Новуходоносоре, о теле, злате и о триях отрацех в пещи несоженных», «АВертоград многоцветный», «Рифмологион»).

- «Граматика».

- «Акафист» и «Канон» - литургическое творчество.

3. Андрей (Ян) Белоботский - поэт барочного типа. «Пятикнижие или Пентагиугум» написано на старобелорусском языке и является сильным выражением барокко, это рассуждение о бренности человеческого Бытия. 4 части были написаны под влиянием немецких поэтов латинистов 2по 16- 1пол 17: Матей Раден, Иоган Нис.

Расцвет сатиры и полемической литературы: «Письмо к Обуховичу» 1655г адресован смоленскому воеводе Обуховичу, т.к. автор, Циприян Комуняка, обличает его в предательстве, чтобы он сдал город Московским войскам. «Прамова Милешки»- автор неизвестен, направлена на критику унии.

Расцвет мемуарной литературы:

- «Диариуш или Дневник»1646г, автор Филипович.Родился в семье ремесленника и получил хорошее образование, стал домашним учителем при князе Сапеги. Учил детей этого рода, но пришел к необходимости принять постриг и постригся в монашество. Его сочинение представляют собой дорожные записки, воспоминания, записи в дневнике, записи о пережитых событиях, легенды, послания, письма. Его привлекала жизнь «убогих», то есть простого люда, ненавидел несправедливость людей по отношению друг к другу. Его волновал вопрос унии. Он раскрывал сущность унии , считая, что она принесла православному населению много бед. Считал, что унию нужно ликвидировать,а униатов, католичество – враги.

- «Дневник» автор Евлашевский, написан на польском, это бытовые новеллы, написанные по горячим следам «Смутного времени», включает в себя 1603-1613гг.

- «Великое искусство артелерии» автор Семинович 1650г, Амстердам

- Альберт Коялович «История Литвы», напечатана была. Это исследование о истории ВКЛ, о родах великокняжеских: Радзивилах, Хаткевичах, Сапегах.

- Казимир Лыщинский «Трактат о несуществовании Бога».

АРХИТЕКТУРА: доминируют барокко.Перестраиваются костелы. Под костелом «Божьего тела» воздвиглась гробница. Построен кафедральный собор «Святого Духа» в Минске ( На Немиге, Верхний город).

Строительство - при помощи Михаила Радзивила Сиротки: первый в РП памятник барокко – костел иезуитов в Несвиже (1584-1593).

Черты барокко: Николаевская церковь в Могилеве, базильянская церковь и иконостас в Супрасли, комплекс в Жировичах, униатские церкви в Барунах и Княжыцах, Собор святого Духа.

Развивается скульптурный портрет. Гравюра – Могилевская школа: В. Ващенко, П. Евсиевич – икона «Рождение матери Божьей» (1649). Развитие театра: батлейка.

К. Михайлов – 5-ярусный резной позолеч. иконостас в Смолен. соборе. К к. 17 в. – белорусский язык уходит на периферию (с 1696 – польский язык – офиц.).