11.Монгольский период в развитии русской культуры.

Периодизацию Руси2:

1.Древнерусский период(9-сер 12)

2.Удельный период феодальной раздробленности (30гг 12в-кон 15в; 13в – татарское иго)

3.Московский период (к 15-17вв)

4.Советский период (1917-1991гг)

5.Постсоветский период (с 1991 по сегодня)

13 в- территория северо-восточной Руси и Киевщины попадает под власть монголо-татар.

Нашествия Батына на земли было ужасным. Иго- это духовное порабощение, а только не захват и порабощение. Монголо-татары были на ступени родоплеменных отношений, уровень развития духовной и материальной культуры был низким.

Влияние на нашу культуры было оказано, скорее всего, негативное в аспекте государственности и власти. Формируется тиранический тип власти, в военно-тиранической форме, происходит варваризация культуры.

Нашествия монголо-татар рассматривалась как кара небесная, за грехи, за неповиновение и т.п.

Новый тип власти был организован - деспотизм, т.к раньше была уже развита демократия.

При деспотизме народ нуждался в защите, в армии, а защиту мог дать только князь, который должен был прибегать к каким-то жестким методам, т.о. единства мы не видим, существовала очень много княжеств. Ситуация осложнялась тем, что все княжества воевали друг с другом, претендуя на верховную власть.

К 14 в – на первых план выходит Московское Княжество, которое отдалено было от набегов монголо-татар. Тут властью обладать начинает князь Иван Калита («калита» в народе – кошелек). Он понимал, что нужен ему авторитет, т.о. он ходил по улице и раздавал деньги бедным, т.о получал любовь народом. Но он был коварным, сталкивал лбами князей княжеств и стал главной. Со времени его правления роль Москвы, как духовного центра начинает возрастать, т.к: 1)Митрополит Петр завязывает с ним дружбу и вместе с ним закладывает в Москве первую каменную церковь – Успения Пресвятой Богородице (Успенский собор). Митрополит из Киева переехал в Москву, тем самым более подчеркнул влияние и статус Москвы.

2) Псков и Новгород остались независимы и в условиях 13 века сумели отстоять свою свободу перед угрозой тевтонского ордена.

1240 и 1242г – сражения на реке Нева и На Чужском озере ( ледовое побоище), командир – Александр Невский(прозвали после битвы на Неве), который олицетворял своей фигурой преданность православия, стал национальный героем.

14-15вв – обращение к древнерусской истории, ко временам князя Владимира, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха.

В 14 веке- популярны эпосы, образы фольклорные сюжеты, связанные с фигурами Илья Муромца, Добрыни Никитича, Кожемятич.

Все осуществляет на основе православия и на объединительных усилиях Москвы. Усиливается в национальном русском сознании архетип, базирующийся на противопоставлении «мы-они», «православие-латинство», «православие- ислам».

Чувствуется недоверие к иноверцам, истинным объявляется свое и православие.