- •1. Нормативно-правовые акты: понятие, признаки и виды.
- •2. Функции Российского государства на современном этапе.
- •3. Законодательный процесс и его особенности в рф.
- •1. Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие и противоречия.
- •2. Понятие и признаки правового государства. Проблемы его становления в рф.
- •3. Структура норм Российского права. Элементы структуры.
- •1. Место и роль государства в политической системе. Государство и политические партии.
- •2. Действие нормативных актов во времени, в пространстве и по кругу лиц.
- •1. Предмет правового регулирования.
- •2. Виды толкования норм права по субъектам.
- •3. Романо-германская правовая семья и ее особенности.
- •1. Обстоятельства исключающие противоправность деяния и юридическую ответственность.
- •2. Правовые формы и методы осуществления функций государства.
- •3. Англосаксонская правовая семья и ее особенности.
- •1. Правотворчество: понятие, принципы и виды
- •2. Юридическая практика.
- •3. Форма государственного правления: понятие и виды.
- •1. Методы правового регулирования.
- •2.Принцыпы права.
- •1. Презумпции и функции.
- •2. Понятие, сущность и основные принципы законности.
- •1. Государственное принуждение: проблемы понимания и виды.
- •2. Соотношение системы права и системы законодательства.
- •3. Понятие, признаки, виды правомерного поведения.
- •1. Подзаконные акты и их система.
- •3.Объективное и субъективное право.
- •1. Психологическая теория права и ее особенности.
- •2. Способы и особенности изложения правовых норм в статьях нормативно-правовых актов.
- •3. Сущность государства. Западная и восточная традиции в определении сущности государства.
- •1. Социологическая теория права.
- •2. Правосознание, его понятие, структура и роль в механизме правового регулирования.
- •3. Цивилизационный подход в типологии государств.
- •1. Правовой идеализм и нигилизм как правовые феномены.
- •2. Виды юридической ответственности.
- •3. Соотношение государства м права. Формы воздействия государства на право и права на государства.
- •1. Особенности нормативистского подхода к праву.
- •2.Семья религиозного права.
- •3. Форма государства.
- •1. Основания юридической ответственности.
- •2. Естественное и позитивное право.
- •3. Механизм (аппарат) государства: понятие, назначение и структура.
2. Естественное и позитивное право.
Естественное право:
Естественное право - понятие политической и правовой мысли, обозначающее совокупность исходных ценностей, принципов, правил, прав, продиктованных естественной природой человека, независимо от конкретных социальных условий и государства. Естественное право выступало всегда как оценочная категория в отношении действующей в данном политическом обществе правовой системы, которая оценивалась как соответствующая или несоответствующая естественному праву и естественной справедливости.
Свое наивысшее социальное звучание идея естественного права получила в XVII-XVIII вв. в качестве основного идеологического орудия борьбы прогрессивных сил общества с феодальным строем. Идеологи просвещения - Локк, Руссо, Монтескье, Дидро, Гольбах, Радищев, широко использовали идею естественного права для критики феодализма. Идея естественного права нашла отражение в американской Декларации независимости 1776 г., во Франции в Декларации прав человека 1789 г.
В XIX в. происходит отказ от идей естественного прав, на смену им приходят идеи социологического позитивизма. Вначале ХХ в. прозвучали призывы к «возрождению естественного права» как протест против господства позитивизма в философии и юриспруденции. Однако действительное возрождение естественного права, его расцвет в Западной Европе пришелся на первые 10-15 лет после II-й мировой войны как протест против фашистской идеологии, оправданной юридическим позитивизмом.
Идея возрожденного естественного права в сущности состоит в противопоставлении позитивистскому правопониманию естественно-правовой концепции. Идея естественного права не представляет собой какую-либо единую концепцию. Главное здесь - различение права и закона. Причем, концепции возрожденного естественного права связаны с антитоталитаристской трактовкой права. То есть естественное право, которое трактуется как объективное, нравственное, разумное по своей природе право противопоставляется праву позитивному, как субъективно-властному установлению. Юридический позитивизм обвиняется в том, что следуя его установкам можно легитимировать любой произвол.
Современные теории естественного права опираются на различные направления, к которым относятся:
1) религиозные учения - неотомизм;
2) учения об объективном разуме и объективной идее права - неогегельянство;
3) учение об априорных правовых субстанций и ценностей - феноменологическая концепция;
4) учение и природе вещей, трактуемой с позиций должного и сущего - неокантианство;
5) учение о существовании человека - экзистенциализм;
6) учение о живом юридическом языке, процессах исторического правопонимания - герменевтика.
Позитивное право:
Корни позитивизма уходят в античность, но развилось это течение в юриспруденции в XIX веке, и речь прежде всего идет о немецком позитивизме. Он возник как противопоставление естественно-правовым доктринам и относится к типу правопонимания, не различающего закон и право. По учению профессора Иеринга, одного из основателей немецкой позитивной школы, право создается в постоянной борьбе за материальные блага (интерес) и материальными же средствами (силой). Сторона, победившая в борьбе, диктует свои условия, которые и называются положительным объективным правом.
Таким образом, момент возникновения государства не обязательно связывается с возникновением права, т. к. правовые традиции значительно древнее государства (моно нормы, обычаи). Положительное право признает и защищает интерес государства; защищенный интерес — это субъективное право. Меры его защиты — объективное право. В позитивизме право признается созданным не правоубеждением народа, а силой борющихся его элементов. Позитивное право существует в реальном мире человеческих отношений, является феноменом внешнего, а не внутреннего социального или психического мира. Право — это норма объективно-данная, исходящая всегда от внешнего авторитета. Созданное силой, право существует только в связи с этой силой и действует только при помощи или с долей участия этой силы. Право лишено внутренней опоры в человеческом сознании, имеет только внешнюю опору — принуждение со стороны государства.