Билет 11. Рыцарство и религия

С малых лет в жизни будущих рыцарей важное место занимала религия. Предметом первых уроков пажа(с 7 лет) была религия, уставы которой он не только должен был соблюдать, как и всякий христианин, но и охранять их ценой жизни и смерти. Преподавателем этого важного предмета юным пажам обыкновенно была одна из самых благородных, набожных и добродетельных дам замка. Уроки религии внушали им к священным предметам неизгладимое уважение.

При посвящении в рыцари избирались обыкновенно кануны каких либо торжеств, например, объявление мира или перемирия, коронование королей, рождение, крещение или браки принцев, большие церковные праздники и, преимущественно, канун Пятидесятницы.

Молитвой, строгим постом и чистосердечным раскаянием в грехах новик (la novice) несколько дней готовился к посвящению. После исповеди и благоговейного приобщения Св. Тайн, его облекали в белую, как снег, льняную одежду - символ непорочности, необходимой в рыцарском звании, отчего и произошло слово кандидат (candide от candidus - белый). В этом одеянии кандидат отправлялся в церковь на ночное бдение. Там, перед алтарем Богоматери или своего патрона, подле надгробных памятников с изваяниями принцев и великих воителей, преклонял он колена и, сложив руки крестом, с поникшим взором, проводил всю ночь в молитве и размышлениях, вспоминал усопших героев и молил Творца сподобить его такой же подвижнической жизнью и смертью.

Частью обряда было чтение священником псалмов и поучений на латыни, благословление меча.

Примечательным событие стало оглашение Папой(Урбан 2) начала первого крестового похода(1095г) и многотысячная толпа в едином порыве воскликнула «Этого хочет Бог!»Средневековый рыцарь считался оплотом веры Христовой. Создавались военно-монашеские ордена(Госпитальеры,Тамплиеры,Тевтонский орден). Феодальные отношения сравнивались с устройством Царства Небесного:

Бог-сеньёр

Ангелы-вассалы

Монахи-желающие стать вассалами

Миряне-рабы

Любовь- феодальное служение

Архангел Михаил- воин, АрхистратИг, хранитель магических письмен, где записаны слова, которыми Б-г творил мир. (Архангел Михаил и Георгий Победоносец особо почитались воинами).

Сатана-вассал изменник

Билет 12. Рыцарство и война.

В Средневековье у рыцарства был кодекс – свод правил поведения рыцаря на войне. Рыцарство можно сравнить с японским самурайством. Разница лишь в том, что рыцарь рискует жизнью и погибает ради славы, а самурай – потому что так надо. Смерть рыцаря всегда при свидетелях, она должна быть благородна. Средняя продолжительность жизни рыцаря 45-50 лет. Страсть к жизни, празднествам – они понимали, что могут погибнуть в любой момент. У них установка на войну. Война - это способ развлечься.

Тактика. Рыцари были индивидуалисты, в них присутствовал элемент хаоса, но несмотря на это была конница, построение в рыцарский строй (баталии) нападали «клином» она же «свинья» или ровная линия. Сила удара копья от 1й тонны. Классический рыцарский меч от 1,5 – 2,0 кг, 110 – 150 см. У меча было имя, своя история, легенда, они были одушевлены. Сейчас рыцарское искусство утрачено.

В 7 лет начинается обучение в чужой рыцарской семье, чтобы с ним там не церемонились, в 12 лет мальчик практически уже взрослый воин. Духовенство рассматривалось как духовные войны. Рыцарство не было бы рыцарством если бы не «кодекс чести», с которым связано главным образом поведение на войне. Этот кодекс предписывал благородное поведение на войне (это касалось благородных, а к крестьянам на усмотрение рыцаря). Эпоха крестовых походов принесла рыцарям совпадения воинских ценностей с христианскими. Война несет оттенок игры: позиции расположения войск выбираются,( и благороднее будет выбрать позицию хуже), время боя назначалось, в полном облачении убегать с поля боя нельзя. Нельзя атаковать конным пешего противника(это соблюдение на турнире, но не всегда на войне). Кодекс чести обязывает быть милосердным, если побежденный просит пощады. Убить противника, если он уже сдается в плен было не благородно.