Понятие о развитии, воспитании и формировании личности

Основной целью воспитания ребёнка является формирование и развитие гармонической личности.

Основным объектом воздействия учителя в процессе обучения и воспитания является личность ученика.

Понятие личности относится только к человеку.

Как биологический вид человек отличается от животных определенной телесной организацией (прямохождением, наличием верхних двигательных органов — рук, развитым мозгом, наличием сознания, высоким уровнем мыслительной деятельности).

Самый существенный признак человека — это то, что он существо социальное.

Под личностью понимается человек как общественное существо, для которого характерно проявление общественной сущности его индивидуальных и психических свойств (темперамента, характера, способностей, уровня умственного развития, потребностей, интересов и др.) и социальных функций (отношения к действительности, к людям, к обществу в целом, к труду, поведение человека, его общественная деятельность).

Человек появляется на свет как биологическое существо. Личностью, т.е. существом социальным он становится в процессе своей индивидуальной жизни, пройдя длительный и сложный путь развития.

Развитие является общим свойством, присущим природе и обществу в целом и каждой личности.

В процессе развития происходят изменения, для которых характерен переход от одного состояния в качественно другое, более совершенное.

Следовательно, развитие характеризуется созиданием, движением вперёд, оно противоположно распаду, деградации, регрессу.

Индивидуальное развитие человека (онтогенез) — это становление его не только как организма, но и как личности, сознательного социального существа. Это единый целостный процесс, выражающийся в различных формах: морфологической, биохимической, физиологической, психической, социальной.

Часто употребляется и понятие «формирование личности», когда имеется в виду приобретение ею в целом или отдельными качествами (сторонами личности) определённой завершённой законченности.

Поэтому понятие «развитие» шире, чем «формирование».

С давних пор в науке не прекращается дискуссия о соотношении биологических и социальных факторов в развитии человека, о роли общественного и природного в развитии личности.

В этом многовековом споре выделялись две крайние точки: идеалистическая и диалектико-материалистическая.

Сторонники одной из них, идеалистической, считают главным и определяющим в развитии человека то, что дано ему от природы, они сводят развитие личности исключительно к росту и количественному изменению тех свойств, которые предопределены природой, т.е. получены индивидуумом по наследству от предков и определяются их генотипом.

При такой односторонней трактовке, воспитанию в развитии личности отводится весьма скромная роль; оно рассматривается в качестве одного из внешних условий, в которых происходит становление природных задатков человека и их проявление. Собственно развитие фактически отрицается.

Биологическую предопределённость развития и поведения поддерживает широко распространившееся в психологии течение бихевиоризма и его различных современных течений, (бихевиор (англ.) — поведение).

Э.Торндайк (родоначальник) считал, что все свойства личности, в частности сознание и умственные способности человека, определяются исключительно наследственностью, подобно его анатомо-физиологическим данным, что умственные способности человека даются ему природой так же как «глаза, зубы и пальцы».

Этим Торндайк принижал возможности воспитания, провозглашая его сопутствующей характеристикой. В его понимании человек представляет собой всего лишь коллекцию или батарею генов, передающиеся из поколения в поколение и в полной мере определяющую все свойства и будущность личности.

Аналогичный подход к объяснению развития личности характерен для прагматической педагогики. (Прагматизм — деятельность). Д.Дьюи (родоначальник), А. Комбса (последователь) и др. считают неизменность и высокую сопротивляемость к внешним воздействиям внутренней природы человека, недооценивают активную преобразующую роль воспитания. Наследственность человека считается главной, ей придаётся решающее значение в определении судьбы человека.

На этой основе развиваются «теории» расизма, утверждающие мнимую биологическую и психическую неполноценность экваториальных и монголоидных рас и некоторых антропологических групп европеоидной расы.

При таком одностороннем подходе развитие личности сводится к проявлению заложенных от природы способностей.

Роль воспитания и обучения принижается.

Сторонники другого идеалистического направления —  социологизаторского, придавая первостепенное значение социальной среде в развитии личности, принижают внутренние закономерности развития. Развитие они сводят к простому приспособлению личности к социальной среде, аналогично тому, как животные приспосабливаются к среде биологической.

Так же как и представители биологизаторских концепций развития, они считают личность пассивным объектом, который не может противостоять существующим социальным условиям.

Другое решение вопроса о развитии личности дано во взглядах диалектико-материалистического учения.

Исследуя проблему развития человека и человеческого общества, представители этого направления считают, что основой исторической эволюции человека, выделения его из животного мира был труд.

Труд — главное и основное условие всей человеческой жизни.

В труде возникают определённые отношения между людьми, которые зависят от способа производства.

Человек не рождается личностью. Индивидуальное развитие человека, формирование его личности, в конечном счете, зависит от условий жизни, от системы общественных отношений, устанавливаемых между людьми в процессе производства.

Личность является продуктом общественного строя.

Диалектический материализм опровергает утверждение идеалистов о якобы неизменной сущности человека, которая не подвергается изменениям под влиянием коренных преобразований, происходящих в общественной жизни, в производстве, в характере труда.

Сложный процесс развития личности, формирования характерных человеческих качеств обуславливается диалектическим взаимодействием биологических факторов, специальной среды и воспитания

В то же время диалектический материализм не отрицает наличия у человека определённых природных особенностей и известное их влияние на развитие    личности.    «Человек,    является    непосредственно    природным существом, он наделён природными силами, в виде задатков и способностей, в виде влечений.»

Однако эти природные задатки, полученные человеком по наследству, являются лишь необходимыми условиями, анатомофизиологическими предпосылками последующего развития человека, но не определяющим фактором формирования личности.

Наблюдения показали, что такие врождённые человеческие задатки, как особенности движения в вертикальном положении, развитие речи, способность к труду и мышлению, могут развиваться лишь в общении с людьми и присущи только человеку.

Профессор Н. Дубинин приводит примеры, когда дети случайно или преднамеренно лишались возможности общения с человеком, попадали в стадо животных, так и не получали никакого развития.

Например, в 1920 г. в Индии были найдены две девочки (Амала и Камала) в логове волков, в 1938 г. на пенсильванской ферме в США была также обнаружена девочка Анна в логове волков и др.

Эти факты показывают, что человек после рождения приобретают свойства надбиологического. При биологической запрограммированности всех присущих ему биологических особенностей, в том числе нормального мозга, психика человека не заложена в генах.

Психические свойства личности (характер, ум, воля, интересы, способности и т.д.) зависят от индивидуальных особенностей нервной системы человека и развиваются в результате общения его со средой, воспитания и обучения, в активной деятельности.

Следовательно, человек становится личностью в процессе активного взаимодействия со средой, хотя глубоко ошибочно недооценивать роль наследственности, как нельзя умалять и значение воспитания в развитии личности.

Невозможно представить, что желаемые качества личности сформируются сами  собой  на  основе  полученных  по  наследству природных задатков.

Ребёнок, родившийся в потомственной музыкальной семье, не проявит музыкальных способностей, если не будут созданы условия для его музыкальной деятельности.

Поэтому, становление человека как личности, определяется не биологическим наследованием, а социальным.

Социальное наследование — это фактор, концентрирующий в сознании итоги развития производительных сил, духовной культуры и этим входящий в механизм процесса общественно-исторического развития человека. Оно выступает важнейшей категорией в понимании качественной специфики существования и прогресса человечества.

Развитие и формирование личности возможно только в результате активного взаимодействия со средой.

В развитии личности основная роль отводится воспитанию — как целеустремлённой систематической деятельности по управлению процессом формирования личности в целом или отдельных его качеств.

Движущие силы развития

• Противоречие между новыми потребностями и возможности их удовлетворения

• Требование общества

Педагогическая технология

Технология – система методов осуществляемых в каком-либо процессе.

Элементами образовательной технологии являются

• Педагогические методы (как способы взаимодействия педагога и воспитанника по достижению образовательной цели)

• Педагогические приемы (как способы воздействия педагога на воспитанника)

Г. И. Ибрагимов:

Педагогическая технология – это более или менее жестко запрограммированный процесс взаимодействия преподавателя и учащихся, гарантирующих достижение новой цели. Это и есть назначение всякой технологии.

Целостность педагогической технологии задается конкретностью цели. Цель должна быть сформирована по правилам:

1. Представлять точное и определенное описание формируемого свойства или качества

2. Предполагать способ для однозначного выявления диагностируемого свойства

3. Позволять измерение интенсивности диагностируемого свойства на основе данных контроля

4. Соотносится со школой оценки свойства, опирающиеся на результаты измерений

Технология

←→

Деятельность? Цель, средство, методы, приемы, результат

Образовательный процесс? Технология акцентирует внимание на процессуальной стороне деятельности (её этапность, закономерность, логика, целенаправленный процесс)

Любая технология представляет теоретически-осмысленную успешную педагогическую деятельность, направленную на реализацию научных идей, положений.

Признаки педагогической технологии

1. Признак цели – конкретность и диагностичность цели, достижение которой гарантирует данная технология.

2. Признак диагностичности – обеспеченность технологии диагностическими средствами, которые помогают педагогу отслеживать и корректировать процесс и результаты педагогического воздействия.

3. Признак структурности – законосообразная логика и жесткая самоподчиненность использования в технологии приемов и методов.

4. Признак оптимальности – наличие перечня условий, ограничивающих сферу применения или результативности технологии (возрастные границы, наличие определенных технических средств).

Освоение педагогических технологий

1. Знакомство с педагогической технологией.

Ответить на вопросы:

1. Что новое и оригинальное содержится в ней?

2. На решение каких проблем она направлена?

3. В каких условиях эта технология обещает быть эффективной?

4. Следует ли использовать конкретную технологию в своей работе?

5. Если да, то в какой степени (целиком или на уровне отдельных элементов?)

Педагогическая технология может быть эффективной, если

1. Актуальна

2. Основана на закономерностях человеческого восприятия и развития ребенка

3. Учитывает особенности состава класса (ребенка) и условий.

2. Изучение технологии:

1. Определить круг задач, успешно решаемых в процессе применения тенологии

2. Выделить критерии и показатели эффективности деятельности педагога.

3. Понять объективные закономерности , на которых построена технология (допустимые методы, приемы, организационные формы работы)

3. Применение технологии

1. Применение отдельных элементов

2. Группировка освоенных элементов применение их на уровне фрагментов технологии

3. Последовательное применение всей технологии в целом

4. Творческое применение, адаптация её к особенностям своего стиля работы.