
- •1.Құқықтық мәдениетті, құқықтық сананы түсінудің әдістемелік негіздері
- •2.Құқықтық мәдениетті зерттеу әдістері. Жалпы ғылымдық және жеке ғылымдық әдістер
- •3.Құқықтық танымның тұжырымдамасы және оның құқықтық тәжірибеге ықпалы.
- •4.Құқықты түсінудің кешеңді, интегративті жолдары және оның қоғамның құқықтық мәдениетінің дамуы үшін маңызы.
- •5.Мәдениет пен өркениеттің түсінігі. Құқықтық мәдениет жалпы адамзаттық мәдениеттің бір бөлігі ретінде.
- •6.Адам құқықтары - құқықтық мәдениеттің жоғарғы құндылығы ретінде.
- •7.Адам құқығының шектелуі. Адам құқығын шектеудің қағидалары
- •8.Құқықтық сананың деңгейі. Құқықтық сананың түрлері
- •9.Құқықтық психология – құқықтық мәдениеттің элементі ретінде
- •10.Құқықтық идеология – құқықтық мәдениеттің элементі ретінде
- •11.Құқықтық тәжірибе – құқықтық мәдениеттің құрылғысы ретінде
- •12.Құқыққа сай мінез-құлықтың түрлері
- •13.Құқықтық мәдениетті зерттеудің социологиялық әдістері.
- •14.Жастар саясаты туралы заң және оның құқықтық мәдениетке әсері.
- •Қазақстан Республикасында жалпыға бiрдей құқықтық оқуды ұйымдастыру жөнiндегi шаралар туралыҚазақстан Республикасы Президентiнiң қаулысы. 1995 жылғы 21 маусым n 2347
- •16.Құқықтық немқұрайлықтың (нигилизм) ақырғы нысаны ретіндегі құқықтық арсыздық
- •18.11 Қазан 2011 жылы қабылданған «Діни қызмет пен діни ұйымдар туралы» қр заңы және оның құқықтық мәдениеттің дамуына тигізетін әсері
- •19.Мәдениет пен менталитеттің арақатынасы. Құқықтық менталитет жалпы адамзаттық мәдениеттің бір бөлігі ретінде.
- •21.Заңдылық пен құқықтық тәртіптің құқықтық мәдениеттің дамуына тигізетін әсері
- •22.Қазақстанда құқық бұзушылықты болдырмау, алдын алу және онымен күресу жолдары.
- •23.Адам құқығына жаһанданудың тигізетін әсері. Адам құқығын қамтамасыз ету тұрғысынан жаһанданудың оң және теріс тұстары
- •24.Суицид. Суицидтің қоғамның құқықтық санасы мен құқықтық тәрбиесіне тигізетін әсері
- •25.Қазақ халқының құқықтық мұрасы болып табылатын Жеті Жарғы және оның көшпелі құқықтық мәдениеттің дамуына тигізген әсері
- •26.Өркениетті демократиялық қоғамды қалыптастырудағы құқықтық мемлекет идеясы
- •27.Құқықтық тәрбие: түсінігі және құрамы
- •28.Қазақстан Республикасындағы құқықтық тәрбие тәжірибесі: қалыптасуы мен дамуы.
- •30.Кәсіби құқықтық сана мен кәсіби құқықтық мәдениеттің арақатынасы.
- •31.Құқыққа сай мінез-құлық жеке тұлғаның құқықтық мәдениетінің даму нәтижесі ретінде.
- •32.Құқықтың түсінігі. Құқықты түсіну мен құқықтық мәдениеттің арақатынасы.
- •36.Мемлекеттік органдардың құқықтық мәдениеті: қазіргі жағдайы, өзекті мәселелері, даму перспективалары.
- •37.Құқықтық сана – құқықтық мәдениеттің құрылғысы ретінде.
- •57.Прокурордың құқықтық мәдениеті
- •58.Заң шығарушының құқықтық мәдениеті
27.Құқықтық тәрбие: түсінігі және құрамы
Құқықтық тәрбие нақты іс-қимыл, әрекет жасау, заңдар мен құқықтық нормалардың жиынтығын, оларды жүзеге асыру туралы мемлекеттік органдары мен лауазымды иелерінің іс-әрекеттері жөніндегі адамдардың пайымдаулары; тұлғаның қүқық туралы ой пікірлері, сезімдері, пайымдаулары және саналы түрдегі қажеттіліктері. Бұл қажеттіліктер түлғаның сай мінезінен және іс-әрекеттерінен көрініс табады.
Құқықтық тәрбиенің қоғам мен мемлекеттің өміріндегі құқықтық маңызы, рөлі көп нақты болып келеді. Құқықтық тәрбие адамның гармониялық дамуының өзіндік нысаны, ол арқылы жалпы әлеуметтік процесс жетілдіріледі. Бұл процесс адамдарды байытатын жеке құқықтық қүндылықтарды (әлеуметтік келіспеушіліктерді шешудің әдістері мен құралдары адам құқығын қамтамасыз ету институттары және т.б) қалыптастыруға байланысты, сонымен қатар, қоғамға тыныш тәртіптік даму үшін қажетті заңдық жағдайларды қамтамасыз ету. Құқықтық тәрбие - адамзаттың жинаған заңды құндылықтардың ортанғы нүктесі организмі, оның барлық элементтері (нормалары, заңды актілері, институтты, процесі, режимы, статусы) адамның руханиландырған-терімі еңбектің, тарихи таңдаудың, өмірлік апробациясының қасиеттерін иеленеді. Құқықтық тәрбие - ұлттық құқықтың, феномендердің - мемлекеттілік құқықтық тәртіптің, құқықтық жүйенің құндылықтары мен өзгешіліктерін қалыптастыратын практикалық жалғыз глобалды нысаны.
Заң ғылымы әдебиеттерінде қоғамның құқықтық құрылысындағы құқықтық мәдениет пен құқықтық тәрбиеның орны туралы сан алуан көзқарастар бар: оны заң қүрылымының жүйесіның бір элементі ретінде тануынан (мысалы, қүқықтық сананың элементі, қүқықтық тәрбиенің бөлігі) бастап, құқықтық мәдениетті құқықтық құрылыстан шектеуге және құқықтық құрылыстың шегінен шығарып тастауға дейін.
Құқықтың тәрбиелік қызметі де ерекше. Құқықтың нормалары адамдардың санасына әсер ету арқылы құқыктық мәдениетті қалыптастырады. Сонымен қатар, құқық заңды бұзудың алдын алу қызметін де атқарады. Осы айтылғандар құқықтың экономикалық, әлеуметтік, идеология салаларындағы қызметіне жатады. Осыларға қоса құқық мемлекетті, қоғамды және азаматтардың заңды мүдделерін қорғау қызметін де жүзеге асырады.
Қоғамдағы тәрбиенің негізгі салаларының бірі - қүқықтық тәрбие. Бұл қоғамдағы мәдени тәрбиелік құндылықтарды сақтау, жаңғырту, дамыту, оларға азаматтарды баурау жөніндегі қатынастарды қүқықтық нормалар арқылы реттеп-басқару. Құқықтық тәрбие қоғамдағы тәрбиенің деңгейінен жоғарғы бола алмайды. Бүл объективтік процесс.
Құқықтық тәрбие қоғамның қүқықтық санасының, айнасы деуге болады. Өйткені бүл тәрбие адам қоғамының өткен формацияларының құқықтық тәрбиенің жетістіктерін жинақтап, біріктіріп отырады. Қүқықтық тәрбие екі бөлімнен түрады: жеке түлғалардың тәрбиесә және қоғамдық тәрбие. Жеке түлғалардың тәрбиесі қоғамдық тәрбиені дамытуға шешуші үлес қосады. Қүқықтық тәрбие жалпы-халықтық байлық, ол адам қоғамының тарихи цивилизациялық жетістігі.