4. Теологическая и патриархальная теории происхождения государства и права

Теологическая теория господствовала в средние века. У истоков данной теории стояли Аврелий Августин, Аквинский – христианские философы, богословы,. В наст. Время ее развили современные идеологи католической церкви Маристен, Мерсье, идеологи исламской религии.

СУТЬ теологической теории в том, что по мнению ее авторов, гос-во возникло по воле Бога. Следовательно, гос-во, его институты, власть: вечны, незыблемы, святы, их возникновение (а также и упразднение) не зависит от воли человека, являются выразителями воли Бога на земле.

Теологическая теория призывает:

Принять гос-во и власть как данность, полученную свыше

Признать власть монархов святой и происходящей от Бога

Полностью и во всем подчиняться власти - небесной, т.е. церковной и земной

Не пытаться изменить установленный Богом порядок

ДОСТОИНСТВА – способствуют укреплению гражданского согласия в обществе, усилению духовности, - препятствуют насилию, революциям и гражданским войнам, переделу власти и собственности

НЕДОСТАТОК в том, что она основана на вере (в Бога) , а не на проверенном научном знании, т.е. ненаучна.

Патриархальная теория- основоположник древнегреческий философ Аристотель, в современную эпоху – Филмер и Михайловсикий.

СУТЬ – государство возникает по модели семьи. Следовательно, власть правителя (короля) является продолжением отцовской власти в семье. Согласно патриархальной теории:

-монарх является отцом всего народа

- благосостояние общества невозможно без королевской (отцовской ) заботы

- короля действует во благо подданных, охраняет и защищает их (как отец членов своей семьи)

- власть короля ничем не ограниченна и незыблема.

- подданные обязаны чтить короля и подчиняться ему, как члены семьи отцу.

ДОСТОИНСТВА – способствует сплочению общества, уважению, почитанию государственной власти

- культивирует дух родства, взаимосвязанности членов общества (как членов семьи).

НЕДОСТАТКИ – прямое отождествление государства и семьи, власти монарха и отца.

5. Марксистская концепция государства и права

Основными представителями данной теории являлись К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин. При этом огромную роль играют труды американского этнографа Льюиса Моргана, который проанализировал эволюцию развития первобытного общества. На основе данного исследования Ф. Энгельс написал книгу "Происхождение семьи, частной собственности и государства". В соответствии с данной теорией, возникновение государства и права рассматривается как естественно-исторический процесс развития общества.

Энгельс выделил следующие Формы возникновения государства:

1. Афинская - самая чистая, классическая форма. Этапами данного процесса являлись последовательные реформы. ( н/р реформа Соломона была направлена на разделение всего общества по имущественному признаку( на 4 класса). За основу был принят размер и доходность землевладения. Согласно этому делению, первые 3 класса имели право занимать управленческие должности в органах государственного управления.( ответственные места-1-му классу) 4-ый класс- имел лишь право выступать и голосовать на народном собрании.)

2. Римская - в Риме образование государства ускорилось борьбой плебеев с патрициями (римской родовой аристократией)

3. Древнегерманская –образование государственности в древнегерманском обществе шло вместе завоеванием обширных территорий.

В своей работе Энгельс сделал удачную попытку показать главенствующую роль материальных условий жизни первобытного общества- собственности, разделения труда на возникновение и развитие государства, взяв за основу классовый подход к появлению частной собственности и государства. Взгляды Энгельса, его гипотезы были развиты В.И.Лениным в его лекции «О государстве», который подчеркивал, что государство- это машина, созданная для применения насилия и поддержания господства одного класса –правящего, над другим.