- •1. Место психологии в системе наук о человеке
- •2. Психология как наука и как сфера обыденной жизни
- •3. Специфика психологического знания
- •4. Структура современной психологии
- •5. Естественно-научная и гуманитарная парадигмы в психологии
- •6. Психические явления и их свойства
- •7. Классификация психических явлений
- •14. Проблема сознания в психологии
- •15. Природные предпосылки психики человека
- •16. Проблема бессознательного в психологии и психоанализе
- •17. Принцип единства сознания и деятельности
- •18. Принцип целостности в гештальтпсихологии
- •19. Принцип детерминизма в психологии
- •20. Культурно-исторический подход в психологии.
- •21. Закон в психологии
- •22. Методы психологического познания
- •23. Наблюдение в психологическом исследовании.
- •24. Мозг и психика. Проблема локализации психических функций.
- •25. Психофизиологические методы в психологии
- •Методы изучения работы головного мозга:
- •Методы воздействия на мозг
- •Электрическая активность кожи
- •Показатели работы сердечно-сосудистой системы
- •Показатели активности мышечной системы
- •Показатели активности дыхательной системы (пневмография)
- •Реакции глаз
- •Детектор лжи
- •26. Эксперимент в психологии
- •III. – экспериментальный этап исследования
- •27. Познание как прием, переработка, хранение и использование информации человеком
- •28. Ощущения и их классификация. Пороги чувствительности. Основной психофизический закон
- •29. Восприятие как психический процесс. Основные свойства восприятия. Теории восприятия.
- •4.Когнитивный подход (при описании внимания используют метафору «фильтра»)
- •6.Физиологическое представление о внимании;
- •31.Память как познавательный процесс. Виды и закономерности памяти. Теории памяти.
- •1)Теория ассоциаций ( ассоцианистская)
- •2) Гештальттеория
- •32.Характеристика образных явлений. Свойства и функции представлений. Особенности воображения.
- •33.Психологическая характеристика мышления. Виды и формы мышления. Теории мышления.
- •1)Ассоциативная теория
- •2)Теория мышления в гештальтподходе
- •3)Теория мышления в бихевиоризме
- •4) Психоанализ
- •5) Отечественная психология
- •7) Информационно-кибернетическая теория мышления
- •34. Направленности личности. Потребности и мотивы.
- •35. Установки человека. Теории установки.
- •36. Язык и речь. Виды и функции речи. Вербальное и невербальное общение.
- •37. Проблема общения в психологии.
- •38. Эмоции: свойства, функции и закономерности протекания. Теории эмоций.
- •39. Воля и волевые качества личности
- •40. Проблема личности в психологии. Основные подходы к исследованию личности
- •41. Концепция личности в гуманистической психологии.
- •42. Индивид, личность, индивидуальность: сопоставительный анализ.
- •43. Психологич. Особенности формирования и развития личности. Периодизация развития личности.
- •44. Характеристика темперамента. Типологии темпераментов. Теории темперамента.
19. Принцип детерминизма в психологии
отражает закономерную зависимость явлений от порождающих их факторов. Он позволяет выделить фактор, определить важные характеристики психики, выявляя их зависимость от условий существования человека.
Существуют различные виды детерминизма:
Линейный (Лапласов) – простая причинно-следственная связь-фактор должен предшествовать я влению и быть с ним закономерно связан (классический бихевиоризм).
Системный – подчеркивает зависимость свойств компонентов системы от особенностей самой системы (гештальт-психология, Ломов).
По принципу обратной связи – когда следствие воздействует на вызвавшую его причину (разл.теории личности).
Целевой – цель, как модель желаемого, определяет актуальное поведение (оперантное обучение, ФУС Анохина).
Вероятностный (статистический) – при одинаковых причинах м/возникать, в определенных пределах, различные следствия (разл.теории личности).
Гриншпун: Предложенное С. Л. Рубинштейном понимание принципа детерминизма - внешние причины действуют через внутренние условия. При объяснении психических явлений в качестве системы внутренних условий выступает личность, имеющая сложную многоуровневую структуру.
20. Культурно-исторический подход в психологии.
В работе «История развития высших психических функций» Л.С. Выготский разработал культурно-историческую теорию развития психики в процессе освоения индивидом ценностей человеческой цивилизации. Психические функции, данные природой («натуральные»), преобразуются в функции высшего уровня развития («культурные»), например, механическая память становится логической, речевое мышление, вербализм, воображение, формы воприятия и представление . Этот процесс - следствие процесса интериоризации. Интериоризация – вращивание знаков или орудий извне – вовнутрь.
Выготский исходил из того, что родившийся человек сразу погружается в мир культуры, т.е. в мир языка, предметов и инструментов, человеческих отношений. Поэтому психическое развитие человека заключается в том, чтобы освоить мир культуры, т.е. сделать его своим. Это становится возможным благодаря инструментным отношениям человека с окружающим миром. Инструмент – посредник между человеком и миром, используя их человек преобразует и внешний мир, и собственный, внутренний мир. Инструмент- не только предмет, это и знаки языка. Овладевая языком, человек овладевает культурой.
Суть культурно-исторической концепции можно выразить следующим образом:
-поведение современного культурного человека является не только результатом развития с детства, но и продуктом исторического развития.
В процессе исторического развития изменялись и развивались не только внешние отношения людей, отношения между человеком и природой, изменялся и развивался сам человек, менялась его собственная природа. При этом фундаментальной, генетически исходной основой изменения и развития человека явилась его трудовая деятельность, осуществляемая с помощью орудий. Л.С. Выготский четко дифференцирует процессы употребления орудий у человека и у обезьян. Изготовление лука или топора уже не сводится к инстинктивной операции: надо выбрать материал, узнать его свойства, высушить, размягчить, разрезать и т.д. Во всем этом ловкость может придать точность движения, но не может ни осмыслить, ни комбинировать.
Тем самым Выготский с полным основанием мог заявить, что культурно-историческая теория видит основные факторы психологического развития примитива в развитии техники.
Согласно Л.С. Выготскому, человек в процессе своего исторического развития возвысился до создания новых движущих сил своего поведения. Только в процессе общественной жизни человека возникли, сложились и развились его новые потребности, а сами природные потребности человека в процессе его исторического развития претерпели глубокие изменения.