Психологические идеи в германии 18-19 век
ХРИСТИАН ВОЛЬФ
1679-1754 «Эмпирическая психология», «Рациональная психология»
Разработал немецкую психологическую терминологию. Идея спонтанной активности души, способности души – проявления её активности. Душа-монада отделена от Вселенной, психические и физические процессы соотносятся внутри самой монады.
ИММАНУИЛ КАНТ
1724-1804 «Критика чистого разума», «Метафизика морали»
Родоначальник классической немецкой философии, основатель принципов экспериментальной и гештальпсихологии. Выделял 3 способности познания – чувственность, рассудок, разум. В теоретическом естествознании возможностью априорных синтетических суждений являются 4 разряда: качество, количество, отношение и модальность. Эти категории являются формами мышления, упорядочивающими опыт.
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ
1770-1831 «Феноменология духа», «Наука логики»
В основе всего существующего лежит Абсолютный Дух, который лишь вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве — это природа; самораскрытие во времени — история. Античность — тезис. Средневековье — это антитезис, поскольку оно отрицает Античность. Новое время — синтез Античности и Средневековья.
ИОГАНН ФРИДРИХ ГЕРБАРТ
1776-1841 «Психология как наука, вновь обоснованная на опыте, метафизике и математике»
Основоположник эмпирической психологии в Германии. Выступал против теории способностей Вольфа. Был сторонником ассоциативной психологии и стремился построить психологию, основанную прежде всего на опыте: её предметом должны быть факты, явления сознания. Для превращения психологии в подлинную науку считал необходимым применение математики. Сознание имеет три области: ясность сознания, сознания и бессознательного, между которыми существуют нежёсткие границы, названные порогами. Термин «вытеснение», применённый Гербартом для обозначения перехода представления в область бессознательного, широко использовался затем в психоанализе.
Психологические идеи во франции 18 век
ЖЮЛЬЕН ЛАМЕТРИ
1709-1751 «Человек-машина»
Материалистические принципы организации души, её невозможно отделить от тела. Тело – машина, человек – мыслящий, чувствующий и стремящийся к наслаждению автомат. Материя – единственная субстанция. Источник активности человека – его потребности. Полная подчиненность сознания и характера людей природной необходимости. Психика – продукт особо устроенного тела, чем сложнее строение тела, тем развитее психика.
ЭТЬЕНН БОННО ДЕ КОНДИЛЬЯК
1715-1780 «Трактат об ощущениях»
Опыт основывается только на ощущениях. Вся психическая деятельность есть преобразованные ощущения. Все способности души развиваются только на основе ощущений.
ДЕНИ ДИДРО
1713-1784 «Мысли об объяснении природы», «Разговор Даламбера с Дидро»
Готовил к изданию «Энциклопедию». Единство материального мира, родственность всех видов органической жизни (источник – живые молекулы). Основа всех понятий – ощущения, их порождает внешний мир. Необходимость проверки данных органов чувств измерениями и опытом. На психику человека влияет и биологическая природа, и телесная организация, и социум. Человек ответственен за свою судьбу.
КЛОД АДРИАН ГЕЛЬВЕЦИЙ
1715-1771 «Об уме», «О человеке»
Основа всех знаний – ощущения. Память – длящееся, но ослабленное ощущение. Душа – врожденное свойство каждого живого существа, её содержание сводится к способности ощущать и себялюбию (главный мотив наших действий). Дух – совокупность мыслей, приобретенных в процессе жизни и обучения; определяется окружением человека, его воспитанием. Именно духовное содержание отличает людей друг от друга. Отрицание ответственности человека за свою судьбу.
ПОЛЬ АНРИ ГОЛЬБАХ
1723-1789 «Система природы, или О законах мира физического и мира духовного»
Обосновал материализм и атеизм. Внес вклад в развитие Энциклопедии. Природа есть причина всего, "она существует благодаря себе", "она будет существовать и действовать вечно". Детерминизм. В основе познания лежит чувственно-эмпирический опыт. Разум - инстанция, которая дает нам высшее познание. Нет свободы воли.