3. Образование древнерусского государства: объективные предпосылки.

С 862 г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде. По традиции с этого времени ведут начало русской государственности.

Предпосылки:

1. этническая общность древнерусской народности, говорящей на одном языке;

2. стремление объединить силы в борьбе с кочевниками и Византией;

3. экономические интересы древнерусских князей по речному пути «из варяг в греки».

Устройство: Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин.

Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов (с 30-х гг. XI в.— половцев), борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии.

4. Древняя Русь между Византией и Хазарией.

Византия: В VI в. славяне неоднократно совершали против Византии военные походы, приносившие дружинникам и князьям значительную военную добычу. Так, например, еще в 860 г. Аскольд и Дир предприняли удачный поход на Византию.

В 907 и 911 гг. Олег с войском дважды успешно воевал под стенами Константинополя (Царьграда). В результате этих походов были заключены договоры с греками, составленные, как записал летописец, «на двое харатьи», т. с. в двух экземплярах — на русском и греческом языках. Это подтверждает, что русская письменность появилась задолго до принятия христианства. До появления «Русской Правды» складывалось и законодательство. В договоре с греками упоминалось о «Законе русском», по которому судили жителей Киевской Руси.

Также, согласно договорам, русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Константинополе, но обязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь при себе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора о своем приезде. Договор Олега с греками обеспечивал возможность вывоза собираемой на Руси дани и продажи ее на рынках Византии.

//todo

Хазарский каганат господствовал на Нижней Волге и степных просторах между Каспийским и Азовским морями и собирал дань с приднепровских славян вплоть до конца IX века, пока Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход на Византию, не заняли Киев и не освободили киевлян от хазарской дани.

5. Причины и последствия христианизации Руси в политической, экономической, социальной и культурной сферах.

В 988 г., при Владимире I, в качестве государственной религии было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесс) — центре византийских владений в Крыму (Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства — отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая вера.

Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай был открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.

Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.

6. Период феодально-политической раздробленности: причины и признаки. Особенности системы наследования престола. Важнейшие русские земли и княжества Руси XII – XIII вв. (Новгород Великий и Псков, Владимиро-Суздальское княжество, Галиция и Волынь, Полоцк, Чернигов, Смоленск и др.).

Порядок передачи престола к старшему в роду, т.е. от брата к брату, а после смерти последнего из княживших братьев старшему племяннику, получил название «очередного» или «лествичного» (от слова «лестница»).

Причины:

1. Сложность династических счетов

2. Рост могущества каждого отдельного княжества

3. Личные амбиции

Все это неминуемо вело к княжеским усобицам. Богатство же отдельных княжеств основывалось прежде всего на богатстве местных землевладельцев — бояр, а также на доходах, собираемых князем с подчиненных ему крестьянских общин.

Признаки: Господство натурального хозяйства открывало каждому региону возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества. Дальнейшее экономическое развитие отдельных земель и княжеств вело к неизбежным социальным конфликтам. Для их разрешения была необходима сильная власть на местах. Местные бояре, опиравшиеся на военную мощь своего князя, теперь больше не хотели зависеть от центральной власти в Киеве.

Впоследствии между усилившимся боярством и местными князьями возникла борьба за влияние и власть. В разных землях-государствах она разрешилась по-разному. Например, в Новгороде, а позднее в Пскове установились боярские республики. В других землях, где князья подавили сепаратизм бояр, власть утвердилась в форме монархии.

Каждая династия больше не рассматривала свое княжество как объект военной добычи; хозяйственный расчет вышел на первое место. Это позволило власти на местах более эффективно реагировать на недовольство крестьян, на недороды, внешние вторжения.

В результате дробления в качестве самостоятельных выделились княжества, названия которым дали стольные города: Киевское, Черниговское, Переяславское, Муромское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Полоцкое, Typoво-Пинское, Тмутараканское; Новгородская и Псковская земли.

Города:

• Киевская – не имела собственной династии; киевский престол считался общерусским, киевский князь являлся великим князем;

• Новгородская – также не имела собственной династии; князья на новгородский престол призывались вечем;

• Переяславская – в силу своего пограничного со степью положения также не имела собственной династии;

• Владимирская – здесь утвердились потомки Юрия Долгорукого, сына Мономаха (Юрьевичи);

• Муромская – здешняя династия возводилась к Святославу Ярославичу, сыну Ярослава Святославича, внуку Святослава Ярославича, правнуку Ярослава Мудрого (Святославичи);

• Рязанская – здесь правила династия Ростислава Ярославича, родного брата основателя муромской династии (рязанские Ростиславичи);

• Черниговская – здесь княжили потомки Олега Святославича, внука Ярослава Мудрого (Ольговичи);

• Галицкая – в этой земле утвердились потомки старшего внука Ярослава Мудрого, Ростислава Владимировича, хотя непосредственным родоначальником династии являлся внук этого Ростислава – Владимир (Владимирко) Володарич (галицкие Ростиславичи);

• Волынская – находилась под управлением потомков Изяслава Мстиславича, сына Мстислава Великого и внука Мономаха (волынские Изяславичи);

• Смоленская – здешняя династия ведет происхождение от родного брата основателя волынской династии Ростислава Мстиславича, внука Мономаха (смоленские Ростиславичи);

• Туровская – единственная земля, где смогли утвердиться потомки Святополка Изяславича, сына старшего сына Ярослава Мудрого, некогда великого князя (туровские Изяславичи);

• Полоцкая – единственная земля, которой управляли потомки не Ярослава Мудрого, а его старшего брата Изяслава Владимировича