3. Григорий Печорин

Галерею «скучающих героев» русской литературы продолжает Григорий Печорин, герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». По словам Герцена, Печорин – младший брат Евгений Онегина.

Почему же Григорий Печорин – «скучающий герой»? Лермонтов изобразил молодого человека, живущего в 30-е годы XIX века. То было время, наступившее после восстания декабристов. Спад общественной мысли, гнет власти, бездействие – вот чем характеризовалось этот период времени. Если Онегин мог найти применение своим недюжинным способностям и стать декабристом, то у Печорина не было этой возможности. По словам Белинского, "Онегин скучает, а Печорин страдает".

Создавая роман, Лермонтов дал себе цель создать «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их развитии». Поэт выполнил поставленную задачу: Печорин – типичный молодой человек 30-х годов XIX века. Лермонтову был важен внутренний мир героя, психологические предпосылки его «скуки». Композиция романа – важнейшее средство раскрытия и объяснения внутреннего мира героя. Сознательно нарушаю хронологию романа, Лермонтов показывает нам героя в разных обстоятельствах, в столкновениях с различными людьми, тем самым помогая нам лучше понять характер Печорина.

Печорин принадлежит к высшей аристократии России. Получив светское воспитание, герой пускается в большой свет, тратя время на наслаждения «бешено всеми удовольствиями». Легкомысленная жизнь аристократа вскоре надоедает Печорину, а чтение книг наводит тоску. Несмотря на аристократичную внешность, Печорин физически сильный и выносливый человек: «широкие плечи доказывали крепкое телосложение, способное переносить все трудности кочевой жизни» Внешность героя отражает его внутреннюю противоречивость: глаза его не смеялись, когда он смеялся. Сам же Печорин с присущей ему точностью обобщает: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Противоречие становится формулой существования героя: он сознает в себе «назначенье высокое» и «силы необъятные» – и разменивает жизнь в «страстях пустых и неблагодарных».

Светская жизнь не привлекает Печорина. Люди из круга, которые социально близко герою, не любят Печорина, так как чувствуют его превосходство и свою неспособность противостоять ему. Печорин видит порочность, лживость светского общества. Героя больно ранит неприятие света, он не стремится к вражде и пытается войти в круг близких ему по общественному положению людей.

Не менее трагичны и его взаимоотношения с Верой. Но Вера - единственная женщина, которая любила его таким, каков он есть, видела, что под маской бездушного властителя сердец скрывается доброе сердце, мужественная душа. Печорину не хватало именно людского тепла, поэтому Вера не безразлична герою.

Печорин не может любить. Но он не видит и смысла в дружбе: «из двух друзей один всегда раб другого». Единственным «другом» Печорина становится его дневник. С ним он может быть откровенным и не скрывать ни своих пороков, ни достоинств.

Поступая нечестно с другими, он живет так, что жизнь его проходит впустую.

У Печорина ясно выраженное влечение и интерес к людям – и невозможность соединения с ними. Всюду, где появляется главный герой, он приносит окружающим одни несчастья: умирает Бэла («Бэла»), разочаровывается в дружбе Максим Максимыч («Максим Максимыч»), покидают свой дом «честные контрабандисты» («Тамань»), убит Грушницкий, нанесена глубокая душевная рана княжне Мери, не знает счастья Вера («Княжна Мери»), зарублен пьяным казаком офицер Вулич («Фаталист).

Сомнения главного героя в общепринятых ценностях обрекают его на одиночество. А общественно-политическая ситуация (30-е годы XIX века, время спада общественной мысли, реакции и полицейского надзора) делают Печорина «лишним» человеком. Герой жаждет деятельности, однако не находит применения своим силам. Обыденные вещи быстро надоедают Печорину. Он – «скучающий герой» и зеркальное отображение молодежи своей эпохи

Род занятий	Мировоззрение	Духовное развитие	Востребованность обществом	Нашёл ли себя?
Военная крепость на Кавказе, офицер, капитан царской армии.	Он стремится к высшим идеалам, бессмысленно прожигает дни, не верит в дружбу, не готов доверять другим людям, не готов любить, высокомерен по отношению к окружающим.	Печорин не только заставляет людей под­ниматься выше в духовном развитии, но еще и пытается понять себя самого. Печорину свойственно самоанализ, не может говорить о его безнравственности.	Востребован, но его общество тех, кем он востребован, не удовлетворяет. В ответ на его холодность, реакция окружающих становится отрицательнее. Печорина не любят, так как чувствуют его превосходство и свою неспособность противостоять ему. Печорин видит порочность, лживость светского общества.	Но в том и трагедия Печорина, что он так и не нашел главной, достойной его цели в жизни, так как приложить свои силы к общественно-полезному делу в его время было невозможно.