1.3. Общее и различия двух литературных типов

Тип «скучающего героя» близок к типу «лишнего человека». Между ними есть общие черты, но есть и различия.

	Лишний человек	Скучающий герой
Дружба	Одинокие люди.	Не верят в дружбу.
Работа, профессия	Профессия нужна, должен состояться.	Нет необходимости трудиться, не нужна профессия
Любовь	Разочарование.	Не верят в любовь.
Отношение к обществу	«Кто-то из нас (Я или общество) – лишний».	Не конфликтуют с обществом, хотя общество их не удовлетворяет.

Почему же в литературе века, столь богатого на события, встречается тип героя, не находящего места в жизни?

Причина в общественно-политических условиях XIX столетия. Если рассматривать общественную жизнь XIX века, то этот век является веком противоречий. Назревшая необходимость перемен в российском обществе требует решительных действий. В стране есть те люди, которые способны изменить страну к лучшему. Это представители дворянства. Но, не видя применения своим талантам, люди растрачивали свои возможности на мелкие, пустые дела, чтобы как-то занять себя, облегчить скуку жизни. Это одна из предпосылок возникновения «скучающего героя».

Пропасть между интеллектуальной культурой передовых людей XIX столетия и дикостью крепостных отношений. Помещичий, крепостнический строй, непосильный, тяжелый труд крестьян и полное безделье помещиков и господ делали несчастными не только крепостных рабов, но и лучших, наиболее чутких из дворян, способных мыслить шире и видеть дальше того, насколько позволялось законами о крепостной зависимости не только крестьян, но и дворян. Это противоречие между властью и обществом создало «лишнего человека».

Онегин, Печорин, Чацкий, Чичиков – все они «лишние люди в свой эпохе», однако, что было причиной этого? Являются ли они «скучающими героями» и можно ли соединить данные понятия в одном персонаже? Но в них сохранена индивидуальность и запечатлен колорит времени, в котором жили герои. Поэтому эти герои требуют детального рассмотрения.

Глава 2. «Лишний» или «скучающий» герой?

2.1. Александр Андреевич Чацкий

Непосредственное влияние на появление и формирование образа «лишнего человека» оказал Чацкий. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» показал отсутствие возможности мирного разрешения конфликта, тем самым подтолкнув других писателей к исследованию этой темы.

Сопоставим Чацкого, героя комедии Грибоедова “Горе от ума”, с образом «лишнего человека».       Видя пороки фамусовского общества, беспощадно обличая чинопочитание, глупое подражание французской моде, отсутствие настоящего образования, Чацкий оказывается изгоем. Его считают “странным”, а в итоге даже признают безумцем. Так грибоедовский герой вступает, как и лишние люди, в конфликт с окружающим его несовершенным миром. Но если последние лишь страдают и бездействуют, то “в озлобленной; мысли” Чацкого “слышится здоровый позыв к делу...

Кроме того, грибоедовский герой, пройдя долгий путь исканий, три года путешествовавший, обретает цель в жизни — “служить делу”, “не требуя ни мест, ни повышенья в чин”, “в науки вперить ум, алчущий познаний”. Желание героя — приносить пользу отечеству, служить на благо обществу, к чему он и стремится.       Таким образом, Чацкий, несомненно, является представителем передового общества, людей, не желающих мириться с пережитками, реакционными порядками и активно с ними борющихся. Лишние люди, не сумев найти себе достойного занятия, самореализоваться, не примыкают ни к консерваторам, ни к революционно настроенным кругам, храня в душе разочарованность в жизни и впустую растрачивая невостребованные таланты.

Самое главное стремление Чацкого – служить отечеству, «делу, а не людям». Чацкий активно отстаивает свободу мыслей, мнений, признает за каждым человеком иметь собственные мнения и убеждения, открыто их высказывать. То есть к обществу он относится положительно, но он не выносит лицемерия, лжи, низкопоклонничества, и в дворянском кругу ему становится «тошно и противно». Такая жизненная философия ставит этого героя вне общества, собравшегося в доме Фамусова. В глазах этих людей, привыкших жить по-старому, Чацкий – опасный человек, «карбонарий», нарушающий гармонию их существования. Главная черта Чацкого — вольный ум, здравомыслие, «озлобленный ум» критически мыслящего человека. Это ум декабриста, смелый и свободный, это острый и насмешливый ум Грибоедова.

Его ум неуместен, проявляется в вещах незначительных перед людьми, не способными его оценить и не желающими его применять в своей жизни, его ум не востребован, а сам Чацкий это не понимает и не принимает, поэтому смешон и воспринимается некоторыми как "глупец"

В образе Чацкого, так же как и в образе Онегина, присутствуют ярко выраженные черты «лишнего человека». Он несчастен в любви, разочарован в своих друзьях, не понимает светского общества, а оно не принимает его.

Род занятий	Мировоззрение	Духовное развитие	Востребованность обществом	Нашёл ли себя?
В отставке после службы в Петербурге	Передовое мировоззрение вера в силу разума, близость свободы. «служить бы рад, прислуживаться тошно»7. «В науки вперить ум, алчущий познаний». Предпочтение отдаёт не по происхождению, а по уму и способностям.	Нравственный человек, честен, благороден, открыт.	Обществом фамусовых востребован быть не может. Он служит делу, а не лицам. А они лицам, а не делом.	В данном обществе таким, как Чацкий, найти себя невозможно.