
- •Тема 1. Методология си
- •Понятие и функции социологической методологии
- •Функции методологии
- •Парадигма. Виды парадигм.
- •Парадигма –
- •Парадигмы социологического знания
- •Структура социологического знания: теоретический уровень, теории среднего уровня, эмпирический уровень Структура социологического знания
- •Взаимосвязь и различие между теоретическим и эмпирическим уровнями
- •Основные принципы диалектики
Основные принципы диалектики
Объективность
Конкретность истины
Единство абстрактного и конкретного
Практика – критерий истины
Исторический метод – целенаправленное изучение социальной действительности посредством воспроизведения ее причинно обусловленного, закономерного развития в определенных пространственно-временных границах. Исторический метод позволяет дать ответ на вопросы,
Как возникло явление
Какие этапы это явление прошло в своем развитии
Каковы причины перехода явления из одного состояния в другое
О современном состоянии объекта
Исторический метод (историзм) появился в ХIХ в. Представители – Вико, Вольтер, Гердер, Руссо, Дидро, Фихте, Гегель, Сен-Симон, русские революционные демократы.
Условия использования исторического метода:
Для объяснения наличия определенных свойств объекта в данное время
Для объяснения переходных состояний того или иного социального явления
Для объяснения прошлых состояний объекта через его настоящее существование
Требования к использованию исторического метода при изучении социальных явлений
Необходимо обращаться к анализу внутренней структуры явления (анализировать все элементы и связи между ними)
Необходимо давать процессуальную трактовку изменений свойств во времени, т. е. рассматривать изменение как единства прерывности и непрерывности
Необходимо фиксировать качественные изменения в элементах, структуре и явлении в целом
Необходимо стремиться формулировать предположения о закономерностях, которым подчиняется явление
Необходимо рассматривать явление с т. зр. поиска в нем противоположностей и противоречий
Необходимо избегать архаизации и модернизации. Архаизация – такой способ рассмотрения развития явлений, при котором свойства, присущие явлению в его прошлых состояниях, переносятся на свойства, присущие этому явлению в настоящий момент. Модернизация – такой способ рассмотрения развития явлений, при котором свойства, характерные для явления в настоящий момент, переносятся на свойства, якобы присущие явлению в его прошлом состоянии.
Системный. Направлен на изучение целостности объектов, их внутреннего строения. В основе системного подхода лежит идея несводимости свойств целого к свойствам частей (дихотомия «часть – целое). В дальнейшем системный подход сконцентрировал свое внимание на другой дихотомии – «система-окружающая среда». Следующий шаг – представление о системах как о самовоспроизводящихся, ключевое понятие – аутопоэйсис (Н. Луман). Основные понятия системного подхода: система, системообразующие связи и отношения, организация и структура, уровни системы, иерархия уровней системы, окружающая среда, часть-целое. Социальная система – целостность, существующая в определенной социальной среде и одновременно развивающаяся по собственным законам. Выделяют такие виды социальных систем: гомогенные и гетерогенные. Гомогенные включают в свой состав элементы, природа которых одинакова (напр., малые социальные группы, социальные классы). Гетерогенные, в состав которых входят элементы, имеющие разную природу (напр., социотехническая, экосоциальная).
Этапы системного подхода.
Выделение социальной системы из окружающей среды и анализ ее взаимодействий с внешней средой (анализ внешних связей)
Определение состава системы, ее элементов. Определение элементов позволяет перейти к анализу структуры системы, т. е. к анализу системообразующих связей
Анализ функций элементов системы по отношению к самой системе
Анализ механизмов функционирования и развития системы
Комплексный подход (КП). Направлен на объединение различных научных направлений в целях многостороннего и целостного изучения сложных объектов. Функции КП:
Позволяет осмыслить сложный характер научных проблем, не решаемых в рамках одной научной дисциплины
Позволяет обозначить круг наук, которые могут изучить данную проблему
Позволяет выделить базовую дисциплину, т. е. дисциплину, которая будет определять основные направления научного поиска
Обеспечивает интеграцию частных результатов, получаемых представителями отдельных научных дисциплин, в единый целостный научный результат.
Основные принципы КП:
Многосторонность. Т. е. требование рассматривать в ситуации конкретного социологического исследования все основные свойства изучаемого явления в их взаимосвязи.
Принцип единства исходных представлений об объекте изучения
Мобилизация релевантных (имеющих отношение) знаний. Этот принцип означает, что в исследование должны вовлекаться только те знания, которые имеют отношение к изучаемому объекту
Принцип базовой дисциплины. Т. е. с самого начала должна быть определена та научная дисциплина, в рамках которой содержатся знания, отражающие сущность изучаемого явления. Система понятий именно этой дисциплины должна быть принята в качестве основы для одинакового понимания объекта и интерпретации получаемых результатов.
Принцип системной организации предмета исследования. Предмет комплексного исследования должен быть организован т. о., чтобы включить в себя основные представления и данные об изучаемом объекте, их взаимосвязи и опосредовании.
Принцип конгруэнтности (совместимости, непротиворечивости) знаний и методов. Необходимо выяснять причины возникающих между знаниями и методами противоречий и отбрасывать те знания, которые не соответствуют ранее выдвинутым, исходным представлениям об объекте. Эти знания можно будет использовать позже в ходе исследования.
Принцип единства познавательного процесса и единомыслия
Принцип единства целей и единого замысла исследования. Все участники исследования должны одинаково представлять себе объект, цели исследования
Условия реализации комплексного подхода:
Внутренний и внешний анализ центральной проблемы исследования. Внешний – анализ всего спектра знаний, имеющих отношение к данной проблеме. Внутренний – анализ логической взаимосвязанности знаний, которые можно вовлечь в научное исследование.
Построение дерева целей и дерева результатов
Разработка единой исследовательской программы
Структурно-функциональный подход (С-Ф А.). Эта стратегия научного поиска возникла в 40-е гг. ХХ в. в США. Структура – устойчивая совокупность связей между элементами, образующими единое целое. Функция – многозначное понятие (5).
Пришло из математики. Имеется в виду зависимость между двумя переменными. Проявляется в том, одна переменная является следствием другой переменной.
Ф. – роль, которую выполняют элементы социальной системы как целого.
Ф – социальное действие, ставшее стандартизированным и регулирующееся определенными нормами и социальными институтами
Ф. – механизм осуществления социального действия
Ф. – продукт социального действия, включающий в себя предусмотренные и непредусмотренные последствия человеческой деятельности. Данное определение имеет непосредственной отношение к структурно-функциональному анализу. Предшественники структурно-функционального анализа – Э. Дюркгейм, В. Парето, социальные антропологи – Б. Малиновский и Рэдклифф-Браун. С-Ф А. Некоторые правила С-Ф А. (по Р. Мертону):
Основан на рассмотрении стандартизированных объектов, т. е. устойчивых, повторяющихся социальных процессов, явлений.
В то же время С-Ф А не должен игнорировать мотивацию объектов социального действия.
Главное содержание функции – ее следствие, как положительное, так и отрицательное. Отсюда понятия функции и дисфункции. Функция – это объективное следствие человеческой деятельности, которое способствует адаптации социальной системы, ее устойчивости, сохранению в пространстве и времени. Дисфункция – объективное последствие человеческой деятельности, которое приводит к дезадаптации социальной системы.
При анализе общественных процессов необходимо следить за тем, какую социальную единицу обслуживает та или иная функция. Т. е. необходимо рассматривать значение функции для различных социальных явлений, для общества в целом, социальных классов, групп, личности.
Субъективный. Возник в России в 60-е гг. ХIХ в. Представители – Лавров, Михайловский, Южаков. Факторы возникновения субъективного метода (2):
Вненаучный – социально-экономическая обстановка, сложившаяся в России в 60-70-х гг. ХХ в. Российское общество находилось в застое, переживало перманентный кризис и нужна была социальная сила, способная подвинуть Россию на путь прогресса. Социальная теория должна была выдвинуть на первый план конкретных субъектов, которые воздействовали бы на общественное развитие России.
Гносеологический (теоретико-познавательный) проистекал из недостаточности позитивистского или вульгарного толкования естественного развития истории.
Постулаты субъективного метода:
Личность – главная социальная сила. Совокупность личностей создает общество. Главный социологический вопрос – это не поиск объективных законов и их формулировка, а вопрос о соотношении личности и общества. Познание социальной действительности должно осуществляться через познание личности. В этом смысле представители субъективного метода являются методологическими индивидуалистами. Методологический индивидуализм утверждает приоритетный характер личности по отношению к социальной среде и редукцию (сведение) всех надиндивидуальных явлений к личностным.
Общество и природа противостоят друг другу как две качественные реальности. Если в природе действуют определенные связи и закономерности, то в обществе определяющими являются целевые факторы, а законов нет. Отсюда методологический вывод – социолог должен стремиться к тому, чтобы выявить цели, лежащие в основе действий людей и объяснить общественное развитие через цели или в терминах целей.
Применение ценностного метода. Ценностный метод – это метод оценки социальных явлений на основе нравственного идеала. Нравственный идеал – одна из основных категорий субъективного метода
В процессе социального познания необходимо обращаться к социально-психологическим факторам и объяснениям, т. к. изменение общества обеспечивают выдающиеся личности путем внедрения в сознание масс нравственного идеала. Это внедрение невозможно без интернализации (социально-психологический процесс).
Понимающая социология. Представления понимающей социологии были заложены уже в субъективном методе. Представитель – М. Вебер. Предшественники – герменевтика (Шлейермахер, Хайдеггер).
Основные положения понимающей социологии:
Специфичность объекта и метода изучения
Основной предмет изучения – социальное действие – человеческое поведение в той мере, в какой оно имеет смысл для участвующих в этом поведении субъектов или это поведение, которое соотносится с поведением других людей. Задача социологии – изучение сочетания социальных действий.
Феноменология. (Ф) А. Шюц заимствовал у Гуссерля идею о жизненном мире. Социальная структура и вся социальная реальность – это проявление социального сознания, интер (меж) субъективности. Феноменология противопоставляет себя позитивизму. Она требует, чтобы социолог занял позицию не внешнего наблюдателя, а человека, который хочет понять, как социальная реальность производиться в повседневной жизни людей. Мир, предшествующий объективирующей научной рефлексии, - это мир человеческой непосредственности, феноменальный мир чувствования, стремления, сомнения, утверждения. Это и есть жизненный мир. Социология должна начинать с самого начала, исходить из наличности общества, из его непосредственной данности. Она должна отказаться принять этот мир на веру, т. к. рефлексия – это мысль, а жизнь и мысль – вещи разные. Задача феноменологической социологии – произвести анализ донаучного жизненного мира. Еще одна задаче феноменологии – критика ранее выработанных научных понятий. Феноменологическая социология предлагает выделять 2 класса понятий. 1) – конструкты 1-ого порядка – понятия, которые характеризуют сам жизненный мир. Которые в нем функционируют и с помощью которых конструируется социальная реальность. 2) – конструкты 2-ого порядка – понятия, которые используются в социологической науке. Традиционная социология остается только в рамках конструктов 2-ого порядка. На самом деле подлинно научные представления о социальной реальности могут быть получены только тогда, когда социолог соотнесет свои собственные понятия с конструктами 1-ого порядка, т. е. с понятиями жизненного мира. Ф. Впервые сформулировала новую предметную область социологии – обыденную жизнь, обыденно сознание, здравый смысл. Этот новый предмет требовал соединения социологии и психологического анализа. Отсюда возникло требование использования в рамках этого направления психосоциолингвистических методов. Одна из основных задач в рамках этого процесса – изучение коммуникации (а именно экстралингвистической, т. е. неязыковой). В более узком смысле предмет Ф. – это формирование смыслов, воплощение их в речи, роль предположений и ожиданий в процессе понимания, реализации культурных норм в коммуникационных процессах, приписывание определенных свойств и смыслов собеседнику и влияние этого приписывания на взаимодействие.
Этнометодология. (Э.) Родоначальник – американский социолог Г. Гарфинкель. 1967. Кн. «Исследование по этнометодологии». Предшественники – культурная и социальная антропология, этнография, экзистенциализм. Гарфинкель и его последователи сформулировали требование – использовать при изучении социальной действительности методы этнографии, социальной и культурной антропологии, т. е. методы, которые использовались при изучении первобытных обществ и специфических культур. Предмет этнометодологии – этнометоды. Современная социология по Гарфинкелю должна получить статус этнонауки, т. е. науки, которая сможет создать систему представлений о различных видах практической деятельности людей.
Направления этнометодологии:
Анализ разговорной речи. Сокс и Джефферсон
Этнометодологическая герменевтика – понимание культур и интерпретация различных видов практической деятельности людей. Блюм, МакХью
Анализ обыденной повседневной жизни. Циммерман, Полнер.
Этнографические исследования науки и процессов достижения консенсусов в диалогах ученых.
Э. Вслед за Ф. объявила, что социальную действительность образует сознание. И поэтому задача социологии – понять субстанциональную рациональность социальной жизни. Традиционное понятие рациональности возникло из рефлексии научной деятельности, а в научной деятельности рациональность предполагает:
Решение проблемы выбора
Анализ правил и процедур, с помощью которых этот выбор может быть осуществлен
Анализ альтернатив действия
Совместимость анализа целей и средств достижения целей с правилами формальной логики.
Социальные действия, по мнению этнометодологов, не соответствуют принятому в науке понятию рациональности, а значит они якобы иррациональны. Однако социальные действия являются рациональными, т. к. для них характерны определенные смыслы. Рациональность социальной жизни можно понять, разгадав смыслы действий.
Особенности Э.:
Э. отождествляет социальное взаимодействие с речевым взаимодействием
Э. отождествляет исследование с истолкованием и интерпретацией действий и речи собеседника. Социолог, с т. зрения этнометодологии, не может занимать позицию внешнего наблюдателя, он должен участвовать в процессе социальных взаимодействий. Его исследование – это попытка интерпретации действий социальных субъектов в их собственных терминах, а также соотнесения этих терминов с терминами социологической науки.
Этнометодологи выделяют 2 слоя в интерпретации – понимание и разговор.
Э. отождествляет структуру организации разговора с синтаксисом повседневной речи
Э. выделяет 2 уровня социального познания – опыт, обыденное знание и социологическая теория. 2 типа суждений – индексные и объективные. Индексные – характеризуют уникальные, специфические объекты в их социально-культурном контексте. Объективные описывают общие свойства объектов вне социально-культурного контекста. Задача социологии – перейти от индексных суждений к объективным. Задача этнометодологии – оставаясь в жизненном мире, объективировать его универсальные свойства и обнаружить тем самым его фундаментальные структуры. Основная черта повседневной деятельности это фоновые ожидания – представления о социальном мире, которые выступают в роли правил. Процесс взаимодействия – это процесс открытия правил, их поддержания и создания на их основе социальных структур взаимодействия.
Э. использует следующие эмпирические методы: участвующее наблюдение, лабораторный эксперимент, анализ записанных на пленку речевых взаимодействий