6. О. Конт – основоположник социологии. Позитивистский проект науки об обществе.

ТЕОРИЯ ПОЗИТИВИЗМА О. КОНТА

Огюст Конт (1798-1858 гг.)

Основные труды: «Курс позитивной философии». 6 тт. «Система позитивной политики». 4 тт.

Деление социологии на:

• социальную статику (Это анатомия общества, его организация. Основные элементы, институты:

семья; государство; религия.)

• социальную динамику (Это процесс развития общества. Основные факторы развития - умственные и духовные; вторичные - климат, раса, прирост населения, разделение труда. Трем ступеням умственного развития человека соответствуют 3 стадии исторического процесса:

1. Теологическая (религиозная): от древности до XIII века.

2. Метафизическая (философская, абстрактно- теоретическая): XIV-XVIII вв.

3. Позитивная: с начала XIX в.)

О. Конт: Только положительные знания об эволюции природы и общества помогут людям преодолеть кризисные состояния. Положительные, значит опирающиеся на наблюдение и эксперимент. Знания субъективные, умозрительные, химерические, нереальные только мешают. Это необходимый, но пройденный этап развития науки и общества.

7. Органическая теория Спенсера. Сущность и основные положения.

http://studlib.com/content/view/325/9/

С точки зрения органической аналогии Г.Спенсер рассматривал общество как социальный организм. Он указывал на следующие главные сходства социальных и общественных организмов:

1) точно так же, как и биологический организм, общество увеличивается в своих размерах, растет.

2) по мере роста и биологического, и социального организмов изменяется и усложняется их внутреннее строение;

3) и в биологическом, и в социальном организмах усложнение структуры влечет за собой все углубляющуюся дифференциацию функций их различных органов;

4) одновременно в ходе эволюции второго и третьего процессов развивается и усиливается взаимодействие и взаимное влияние всех составляющих структуру органов;

5) и в обществе, и в биологическом организме, когда жизнь целого расстраивается, отдельные части могут какое-то время продолжать собственное независимое существование. В то же время, пока не произошло никакой катастрофы, сокращающей жизнь агрегата, жизнь целого бывает гораздо продолжительнее жизни отдельных составляющих его единиц.

Спенсер указывает, что отождествлять биологические и социальные организмы нельзя. Совокупность отдельных частей биологического организма образует конкретное (от лат. concretus — «сгущенный, уплотненный, сросшийся»). Составные единицы социального организма — общества дискретны (от лат. discretus — «разделенный, прерывистый»): органы, входящие в состав организма, тесно связаны между собою неразрывной связью, находясь в постоянном контакте друг с другом; а живые единицы, составляющие общество, пространственно разделены, свободны, не соприкасаясь друг с другом, могут покинуть эту общность, объединившись с индивидами другой общности и войдя в ее состав. Сама связь между составными частями носит в биологическом организме чисто физический характер. В обществе же отдельные его единицы связаны между собою иначе, чаще всего отнюдь не с помощью простого физического контакта, а посредством интеллектуальных и эмоциональных проводников взаимодействия. Эти проводники, а также результаты взаимодействия Г. Спенсер называет надорганическими продуктами. Важнейшим из них является речь, язык, при помощи которого устанавливается та взаимозависимость элементов и частей общества, которая и обеспечивает его организацию.

Г. Спенсер (главный труд «Основание социологии») был автором органической теории, в основе которой было уподобление общества биологическим организмам, и теории социал-дарви- низма, переносящей на общество природный принцип естественного отбора.

В основе учения лежит эволюционная гипотеза. Эволюция - это переход от неопределенной, бессвязной однородности к определенной, связной разнородности.

Социология изучает надорганическую эволюцию, которая связана с обществом, его ростом и строением. Социальные явления обусловлены свойствами составляющих общество единиц и условиями их существования, а не жизнью общества в целом. Налицо индивидуалистический подход - люди живут совместно, потому что это им выгодно.

Общества делятся на:

• Военные (единое общество под главенством вождя; существование класса господ-воинов и класс рабов)

• Промышленные (кооперация общества в результате добровольного свободного обмена между хозяевами и рабочими; слабо централизованный тип регулятивного аппарата)