8. Охарактеризуйте основные школы древнегреческой философии.

1. Милетская школа(Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом (6 в. до н. э.)).философы  усмотрели некую отличную от них сущность вещей («первоначало»). Эта сущность заключалась для них »... в чем-то определенно-телесном...» по словам Энгельса; для Фалеса это – вода, для Анаксимандра – неопределенное и беспредельное первовещество (апейрон), для Анаксимена – воздух. Не делали различий между живым и мёртвым, психическим и физическим и признавала за неодушевлёнными предметами лишь меньшую степень одушевлённости (жизни); сама же одушевлённость («душа») рассматривалась как «тонкий» и подвижный вид первовещества.

2. Пифагоризм обращал основное внимание не на самые стихии, а на их оформление, на их арифметически-геометрическую структуру. В основе лежит учение о числах самих по себе, или о богах как числах, которое развёртывается в учение о космосе как числе, о вещах как числах, о душах как числах и, наконец, об искусстве как. Это учение о переселении и вечном круговороте душ.

Пифагореизм проповедовал аскетизм в античном смысле слова; здоровая душа требовала здорового тела

3. Элейская школа (Ксенофан Колофонский, главные представители – Парменид и Зенон из Элеи ) впервые противопоставила мышление (и мыслимое бытие) чувственному восприятию (и чувственно-воспринимаемому бытию), отмечая неустойчивость, текучесть человеческих ощущений и чувственного бытия и отводя главную роль в познании мышлению.Впервые выдвинуло понятие единого бытия.

4. Сократ и его ученики. стремление к самопознанию. формула мудрости «Познай самого себя» . Философия Сократа – поиск этических определений посредством диалога. Для Сократа смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании.

5. Учение платона. Платон выходит за пределы чувственного мира, поскольку приходит к убеждению о существовании неизменного сверхчувственного мира идей, мира «истинного бытия», утверждая первенство общего, существующего вне единичного и над ним. Истина, добро и прекрасное, благо, справедливость носят идеальный, неизменный характер. Идеи представляют собой формообразующее начало, а материя олицетворяет возможности. Мировая душа обеспечивает их целесообразное соединение.

6. Учение Аристотеля. Философия изучает сущее таким, какое оно есть.

Причины существования вещей: Материальная причина («гиле» — материя).

Формальна причина ( материя получает форму ).

Действующая причина ( творец вещи ).

«Причина Цели» ( конечный результат ).

9) Чем отличается философия досократиков от мифа?

Досократики — условное название древнегреческих философов раннего периода (VI—V века до н. э.), а также их преемников IV в. до н. э., творивших вне русла аттической сократической и софистической традиций.

Основным предметом философствования у досократиков был космос. Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Человек и сфера социального, как правило, не вычленялись досократиками из общекосмической жизни. Индивид, общество, космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей.

Но в отличие от мифологии, досократики не ограничиваются при столкновении с грозными и непонятными явлениями, объясняя это богами. Они ищут иные, доступные познанию причины этих явлений, иные первоосновы мира. Некоторые из них доходят даже до примитивного атеизма. Также в отличие от мифологии, в которой проблема первоначала также существует, она рассматривается не в генетическом аспекте (кто кого породил?), а в субстанциональном (из чего все произошло?).