
- •Возникновение философии в Древней Греции. Специфика философского знания.
- •Милетская школа.
- •Гераклит.
- •Пифагор и пифагорейский союз.
- •Элейская школа.
- •Демокрит.
- •Софисты.
- •Сократ.
- •Платон. Теория идей.
- •Платон. Учение об идеальном государстве.
- •Аристотель «Метафизика».
- •Аристотель: учение о душе, этика, политика.
- •Развитие философской мысли в эпоху эллинизма. Скептицизм
- •Эпикур. Принцип гедонизма. Эпикурейская философия в Риме
- •Философия стоиков. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.
- •Изменение философской традиции при переходе от античности к средневековью. Неоплатонизм.
- •Становление и развитие патристики. Тертуллиан. Боэций.
- •Философские проблемы в учении Августина Аврелия
- •Основные проблемы и представители схоластики. Ансельм Кентерберийский. Абеляр.
- •Философские проблемы в учении Фомы Аквинского
- •Эпоха Возрождения и Реформация. М.Монтень. М.Лютер.
- •Философия и наука. Становление научной картины мира: от Коперника к Галилею.
- •Эмпиризм в философии Нового времени.
- •Становление проблемы субъекта в рационализме Нового времени. Р.Декарт
- •Проблема субстанции в философии Нового времени. Б.Спиноза. Г.Лейбниц.
- •Философия эпохи Просвещения. Вольтер, ж.-ж.Руссо.
- •Теоретическая философия и.Канта. Основные понятия и проблематика «Критики чистого разума».
- •Практическая философия и.Канта. Категорический императив.
- •Диалектический метод и философская система г.В.Ф.Гегеля.
- •Метафизика воли а.Шопенгауэра.
- •Экзистенциальная диалектика с.Кьеркегора.
- •Философия марксизма. Материалистическое понимание истории к.Маркса.
- •Своеобразие и основные проблемы философии ф.Ницше.
- •34.Особенности русской философии и ее периодизация. Основные проблемы русской философии.
- •35. Философия позитивизма. О.Конт.
- •Логический позитивизм и аналитическая философия. Л.Витгенштейн.
- •Философские проблемы психоанализа. З.Фрейд. К.Г.Юнг.
- •Проблема сознания в феноменологии. Э.Гуссерль.
- •Основные темы философии м.Хайдеггера.
- •Экзистенциализм как философское направление. Ж.-п.Сартр.
34.Особенности русской философии и ее периодизация. Основные проблемы русской философии.
Русская философская мысль длительное время носила исключительно религиозный хорактер. Свое главное назначение философия усматривала в обосновании идеи русского православного царства. К примеру, в 15 веке монах Филофей разработал концепцию «Москва – третий Рим»: первый – центр Римской империи, второй – Константинополь, предавшийся католичеству и павший под ударами турок-османов, а третий – Москва. Четвертому Риму не бывать. Такоим образом, Филофей обосновал духовное и политическое лидерство России среди христианских стран. Тем не менее русская философская мысль по-настоящему оформилась только в петровской России.
Исследователи выделяют следующие основные периоды развития русской философии:
1830-11840 годы и середина 19 века. Характерная черта – влияние немецкой классической философии.
Последняя четверть 19 века. В центре философских дискуссий находятся Вл. Соловьев, Ф. Достоевский. Л. Толстой и др.
Конец 19 – начало 20 века. Основные представитель – братья Трубецкие, Розанов, Мережковский, Булгаков, Бердяев, Струве и др.
Период эмиграции после революции 1917года. Многие философы уехали или были высланы за границу. В период эмиграции завершяются многие религиозно-философские системы; русская религиозная философия окончательно оформляется в качестве особой школы отечественной мировой философской мысли.
Особенности:
Лишь в 18 веку философия в России складывается как самостоятельная форма духовного освоения мира. В это время западноевропейская философия имела уже богатую историю, включающую в себя и античность, и средневековую схоластику, и эпоху Возрождения, и просветительские идеи. Россия, создавая собственную оригинальную философскую традицию, не могла избежать ученичества. Многие идеи и темы в философии России были заимствованы, но вместе с тем русская философия не осталась целиком заимствованием, она смогла создать оригинальные традиции философской мысли.
Характерно внимание философов к социальной проблематике. Русские мыслители разрабатывали проекты переустройства общества.ю пытались построить модель будущего развития страны. Эта особенность обусловлена спецификой исторического пути России. Последний не укладывается ни в западну, ни в восточную схему смены формаций. Социально-экономический строй России – своеобразное соединение жлементов восточных, западных и собственных самобытных структур. Русская философия обращается к вопросам о смысле истории и месте в ней России. Она связана не только с познанием и описанием мира, но и с его изменением. Для русской философской традиции характерно пристальное внимание к антропологии и философии истории.
Дл западноевропеской философии характерно отношение к этике как своего рода служанке онтологии, гносеологии. Русские философы в этике видят основу своего философствования. Возможность познать мир зависит от нравственных качества человека: мир открывается лишь нравственно целостной, духовной личности. Таким образом, понятие истины не только гносеологическая, но и этическая категория.