20.Экзистенциальная матрица и парадоксальность человека
Конечность человеческого бытия и его несовершенства являются конечными условиями человеческой жизни.
с
мерть рождение экзистенциализм
р
пол
ождение смерть
как этот рисунок одна часть заштризованная
пол(м\ж) и стиль (теория Парсона) Соединение с такое же чатью приводит к целостности и обретению счастья. Андрогеническая клетка - это бесполый организм.
Конечность и несовершенство это переходные условия человеческого существования.(Э.Фромм «Искусство любви»). Смыслом жизни является любовь. Бог это и есть любовь. Любовь побеждает смерть.
Пол и стиль (Т. Парсонс) : Мужской стиль- предметно- инструментальный(мужчину интересует что? как?), женский стиль- эмоционально- экспрессивный (с кем?)
Ведическая матрица включает в себя 4 ценности человечества:
Дхарма – должное
Призвания
интерес учитель призвание
Артха – польза ( востребованность)
Кана – желание
Мокма - свобода
21.Проблема личности в философии. Личность и не-личность
Психологии различаются 2 понятия: личность и индивидуальность.Личность – это Самостоятельность и Независимость человека («Сильная личность»)Индивидуальность – это своеобразие и непохожесть человека( «Яркая индивидуальность»)
Человеком рождаются, личностью становятся, а индивидуальность доказывают.
В религии существуют понятия лицо, личина и лик.
Лицо – это дневное видимая в человеке (от родителей)
Личина – это дъявольское искаженное в человеке ( маска)
Лик – это идея божественного замысла (айдос – идея)
Личность – это стремление лица спать пиком ( стремление к святости)
В философии существуют 2 понятия или 2 состояния в которых может находиться человек
Личности не- Личности
это способность на это спосбность на
Поступки Действие
Поступок – единственен, Действие- заменимо
незаменимый и неповторимый и повторимо
(он ответственный)
Человек в состоянии Личности не хочет проживать жизнь заново, а не – Личность хочет. Челове кВ состоянии личности не имеет права на алиби – в – жизни (оправдание), на уклонение от того единственного поступка которым должна стать вся его жизнь
22.Проблема страха и свободы. Основные страхи человека
Проблема свободы (парадокс свободы) – одна из основных проблем философии или филосовской антропологии = с одной стороны – человек стремится к свободе ( это его ценности и идеал), а с другой стороны бегство от свободы.
В классической философии свобода – это осознанная необходимость или осознанная возможность.
В современной философии свобода – это бытие на основе выбора.
Свобода отличается от воли своей ответственностью.
Свобода Воля
Ответственность
В истории философии и этики сущ. Универсальное определение страха.
Страх – это ожидание зла
А так же есть 3 оценки страха:
Страх – это голос инстинкта самосохранения.
Страх – это слабость человека ( осуждаемое как трусость)
Страх – это страсть.
Также на лекции вы сделали опрос (где сидел весь наш поток 2- го курса) перечислив основные страхи человека :
1 Страх смерти – 8
2 Страх болезни -12
3 Страх бедности – 3
4 Страх одиночества – 16
5 Страх потерять любовь- 45
6 Страх осуждения - 4
7 Страх посредственности – 16 и таким образом можно сделать вывод …( там же напишу)
СТРАХ – тягостное, мучительное душевное состояние, вызываемое грозящей человеку опасностью и чувством собственного бессилия перед ней. Страх может быть вызван внешними обстоятельствами, представляющими угрозу для жизни; в этом случае предмет его вполне конкретен, и такой страх можно охарактеризовать как психологический. Но существует страх другого рода – метафизический, предмет которого не может быть ясно определен, так как не имеет внешнего источника и вызывается внутренними причинами. Метафизический страх родствен страху религиозному, мистическому. Страх открывает смерть как последнюю возможность человеческого бытия. У Сартра экзистенциальный страх истолковывается как страх человека перед самим собой, перед своей возможностью и свободой. «Страх возникает не оттого, что я могу упасть в пропасть, а оттого, что я могу в нее броситься». Безотчетный страх-тоска есть в конечном счете страх смерти, который не может быть полностью устранен у конечного существа, каким является человек, но может быть просветлен с помощью религиозной веры.