52.Научная коммуникация

Научная коммуникация – совокупность видов профессионального общения в научном сообществе.

В науке на предмет коммуникации исследуют:

Научные публикации; функционирование системы научно-технической информации; информационные собрания (симпозиумы, конференции, конгрессы); личные контакты ученых

В широком смысле: Научное сообщество – совокупность людей, профессионально занимающихся наукой. Подгруппа специалистов, изучающих определенную научную проблему.

Исторические типы научных сообществ:

1. Школы и академии древнего мира.

2. Университетские сообщества (эпоха Средневековья)

3. Дисциплинарные научные сообщества

4. Гибридные сообщества (конец 20в) – включает в себя практиков.

Научные сообщества создаются двумя способами:

Формальный: сообщество создается административными методами для решения определенной задачи.

Неформальный: естественная консолидация ученых по их интересам.

Проблемы мирового научного сообщества: Снижение интереса к науке, старение научных кадров, утечка умов

Специфика научной коммуникации:

1.Всякое научное произведение диалогично (связано с другими исследованиями)

2.Рациональный характер аргументации точки зрения (мы аппелируем к разуму)

3.Эмпирический характер обоснования (подтверждение своих выводов эмпирическими фактами)

4.Ориентация на достижение согласия

5.Готовность изменять свою позицию в силу предъявленных аргументов т обоснований.

6.Информационная открытость и прозрачность.

Виды научной коммуникации:

1.По статусу участников: учитель-ученик; коллега-коллега

2.По характеру отношений: авторитарная; демократическая

3.По дисциплинарному признаку: внутридисциплинарная; междисциплинарная.

4.По форме осуществления: непосредственная/личная; виртуальная

5.По степени личностного вовлечения: формальное; неформальное

6.По национальному признаку: внутринациональная; межнациональная

7.По целям: оппонирующая; согласительная

С проявление интернета: Рост электронных публикаций – убыстрение процесса; размываются каноны и статусные роли; обостряется проблема авторитета; расширяется многообразие референтных групп.

53. Религиозная коммуникация Религиозная коммуникация - все виды общения в сфере религии.  Основные направления: => От бога к людям / посредник - пророк. Послание - откровение. Драматизм заключается в том, что человек может исказить не понять утратить какую-либо часть сообщения.  Откровение - открытие людям божественной воли и реальности. Бог один и он направляет свою волю человеку. В христианстве различают 3 основных откровения: 1) подготовительное. Выражено в ветхом завете. 2) центральное. Содержится в новом завете. То, что бог хотел сказать людям. 3) финальное откровение. Когда завершится мировой процесс.  Откровение совершается с помощью пророка - посредника в общении бога и людей. В последствии пророк рассказывает это людям. Несет осмысленную божью весть.  => От людей к богу / посредник - пророк священник.  Проходит через богослужения и молитвы. Драматизм заключается в отсутствии/неопределенности обратной связи. Косвенные свидетельства заменяют обратную связь, которые человек интерпретирует. Молитва - обращение верующего к богу, богам. Виды молитв по содержанию: Славословие - восхваление бога; прошение; благодарение; ходатайство за других.  Молитва требует сосредоточенности, благоговения, почтительности, смирения, искренности, покорности и настойчивости. Всегда адресована богу. Может быть озвученной и беззвучной/про себя.  Молитвам всегда приписывалась чудодейственная сила. Молитва должна быть правильно произнесена, чтобы достичь бога. На начальном этапе 8 раз в день, позже 3. В исламе не менее 5 раз.  => От человека к человеку.  Проповедь - христианской церковное наставление, преподаваемое в храме в виде литургии и имеющее своей задачей поведать и рассказать слушателям учении Иисуса Христа. Наука гомелетика - учение о проповеди. По сущности проповеди существует 2 богословские позиции: 1) проповедь - произведение ораторского искусства. 2) проповедь должна давать благодать. В этом смысле ее могут считать только священники, люди высокого ранга в служебной иерархии. В истории церкви выделают 3 вида проповеди: 1. Глоссолалия - Проповедь излагается проповедником в состоянии экстаза на языке неведомом говорящим. Теряет осознание реальности.  2. Профессия - речь более спокойная и сознательная, когда проповедник не утрачивает самообладание и говорит речью стройной и общепонятное.  3. Дидаскалия - разумные и рациональные рассуждения и доказательства, которые действуют не только на чувства, но и на разум.  Специфика религиозной коммуникации: *в большинстве своем автокоммуникация, *акцент на священное писание и религиозный канон

Специфика религиозных текстов: культ первоисточников, удержание неизменной формы текста, ритуализация чтения этих текстов  Специфика религиозного языка: - метафоричность / дает возможность бесконечных интерпретаций / бесконечный процесс кодирования и декодирования - обращаются к чувствам человека; требуют сильного воображения; нет однозначных ответов на вопросы Проблемные зоны: С одной стороны, нужно сохранить полноту откровения, и максимально донести божественное слово; с другой стороны, нужно передать откровение новым людям, а они могут интерпретировать по-своему или не понимать.

54. Гендерная коммуникация. Проблема гендерлекта.

Понятие гендер возникает на волне феминизма – вторая половина 20 века. Поставили вопрос о равенстве мужчин и женщин и о причинах их социального неравенства. Дискриминация женского пола имеет исключительно социальную природу.

Произошло различение двух понятий – пола и гендера. Пол – биологическая характеристика, биологическое различие женщин и мужчин, биологический деморфизм. Совокупность анатомо-физиологических характеристик, предопределяющих роль человека в деторождении. Первичные признаки – родо-половая системы, вторичные – волосяной покров, строение тела.

Гендер – различие по социальным признакам, ролям, по ментальным установкам. Социальный пол. Совокупность социально-культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола.

Феминистки, ввели понятие гендер. Природа гендера:

1.Божественная (религия, религиозная философия) Русско-религиозная философия – Бердяев, Булгаков, Соловьев. Человек сотворен Богом, сразу как мужчина и женщина. Мужчина и женщина созданы по-разному –они изначально разные и изменить ничего нельзя.

2.Биологическая – (З.Фрейд) - биологическая природа гендер. Социальные различия полов обусловлены биологическим различием. Ничего изменить нельзя. Геодакян -1965- исследования пола: Женская и мужская особи для воспроизводства биологической системы выполняют разные, но взаимодополняемые функции. А именно: мужчина – функция трансформации системы, поиска нового, новаторская и рискованная деятельность, мужчина запрограммирован на девиантное поведение, как следствие высокая смертность мужчин и более высокая рождаемость. Женщина: задача – закрепить новации в системе и транслировать потомству. Обе функции социально значимы и равны.

3.Социальная. Социальные различия – результат культуры. Если мы изменим культуру, то мужчина и женщина будут равны.

4.Биосоциальная. (И.С.Кон). Нельзя утверждать, что природа гендера формируется под влиянием только одного фактора (социального или биологического). Роль в деторождении и предопределяет социальную роль. Нельзя преодолеть различия, да и не нужно.

Женщина и мужчина в первобытном обществе. параллельно проживающие большие группы, они практически не пересекаются. В центре первобытного поселения – мужской дом, где живут все мужчины племени с 7 лет. Вокруг мужского дома – женские хижины, в которых живут женщины и дети (мальчики до 7 лет). Женщинам нельзя входить в мужской дом, мужчинам можно посещать своих жен ночью. Питаются они раздельно: варят еду вместе, но едят раздельно. Работают раздельно. За религиозную обрядовую деятельность отвечают мужчины, хотя женщины могут выполнять магические функции. Женщины и мужчины имеют свои диалекты. В первобытных народах существует третий пол – люди, пол и гендер которых не соответствует (женщины, которые выполняют мужские функции и наоборот). С точки зрения первобытных людей пол и гендер определяются не первичными половыми признаками.

Условия, при которых возникает третий пол: желание родителей, влияние упершего родственника, если бездетная женщина вышла замуж, несколько лет прожила в браке, но детей не родила, то считается, что она мужчина.

В некоторых племенах пол ребенка определяется только через несколько 7 лет, когда ребенок себя проявляет, тогда же ему дают имя. У современного первобытного общества нет матриархата, племенем всегда руководит мужчина.

Большую часть пищи добывают женщины – собирательство и рыболовство, но эта пища не является престижной. Охота – мужская работа, боле престижная пища. Мужчины принимают и осуществляют решения, касающиеся общинной собственности.. Принимают все важные для общины решения. Решение о вступлении в брак принимают старшие мужчины. Чувство любви запрещено. Люди вступали в брак исключительно по требованию общины. Девочки отдавались в жены в 8 лет, парни с наступлением половой зрелости. Если остались без супруга – 2 месяца на свободе, потом снова брак. Сексуальной свободой женщины распоряжается мужчина. Отношение полов в классовом обществе:

В классовом обществе возникает семья. Меняется организация частной жизни. Семья обособляется. Меняется положение женщины в семье. Власть мужчины появляется и в семье. Женщина утрачивает все личные свободы. Производственная, сексуальная и т.д. Женщина становиться собственностью мужчины. С перевесом в один голос, женщину признали человеком. Женщину обвиняли в том, что она греховна, прочна, сексуально ненасытна, тайными знаниями, которые могут быть опасны для мужчин. Патриархатный – власть отцов и мужчин, которая пронизывала все общество.

Современность.

В современном мире на долю женщин приходиться 2/3 мирового рабочего времени, 1/10 мировой заработной платы, 1/100 мировой собственности. Раньше домашняя работа не считалась работой, только после того когда феминистки показали, что домашняя деятельность – это серьезная занятость, женщина работает больше мужчины. Сохраняется неоплаченный женский труд по дому. Имеют право на экономическую, политическую деятельность, на равенство в браке.

Гендерлект как проблема.

Обозначает специфические лексические особенности женщин и мужчин.

Шаров: (существует ли гендерлект)

1.Он существует, но обусловлен не биологическими, а социальными причинами. (Взрослые стимулируют девочек усиливать гендерно-специфические манеру говорить, которые демонстрируют женственность посредством языка, т.е.символические разыгрывание слабости, которые выражается в употреблении уменьшительно-ласкательных слов и в отказе от грубого агрессивного языка) Мужской язык нормальный, а женский прошел социализацию, он социально сконструировал.

2.Феминистская позиция – гендерлект существует, он возникает в результате мужского доминирования.(перебивание, прямолинейность, требования от женщин, поддерживать диалог и другие), т.е. культивация и навязывание гендерлекта женщинам мужчинами, чтобы их подчинять

3.Таннен: существует, может быть рассмотрен по аналогии с культурными различиями, возникает в силу специфичности организации женщин и мужчин сообществ (иерархичность мужское, где принцип доминирования, и женское, где горизонтальные связи, контакты, поддержка). Специфика коммуникативной практики.

Шаров: Гендерлект несомненно существует и имеет и биологическую и социальную природу, но ведущий фактор – социальный.

Биологические основания гендерлекта:

• Женская гортань меньше, чем мужская, голосовые связки короче, т.е. частота голоса женщины выше.

• Женский голос приятный, милый, успокаивающий, мужской – грубый, резкий.

• Каждый пол улавливает различие полос в голосе.

Специфика: Женщины более разговорчивы, чем мужчины; У женщин в речи присутствует больше социально значимая информация, а у мужчин индивидуально-личностная; Женщины задают гораздо больше вопросов. Женщины владеют ситуацией и коммуникацией; Вопросы женщин и мужчин различаются: Вопросы мужчин более прямые, конкретные, демонстрирующие уверенность, вопросы женщин носят более мягкую форму, выражают солидарность с адресатом и положительное отношение к нему; Приказы и указания: у мужчин – четкие, жесткие, однозначные, у женщин – в мягкой форме; Женщины часто употребляют ненужные прилагательные; Сплетни – один из видов женского общения.

Характеристики гендерлекта (женские):

Женщины используют речевые ограничители (я думаю, мне кажется); больше ориентированы на социально значимые моменты, а не индивидуально – личные; предпочтение вопросительных форм перед утвердительными.; используют расчлененные вопросы (правда, да?); верхвежливые формы; смягченные приказы и указания; пустые прилагательные и наречия; используют сплетни; склонны к серьезной модификации лексикона; на женщинах лежит основная нагрузка поддержания разговора; большее использование невербальной коммуникации средств; женщины используют жесты, особенную мимику.